Archivo Histórico de las AA. HH., Madrid

Próxima presentación de libros sobre George Lawrence y Ernesto Trenchard (17 de marzo 2012).

2012-02-20T19:37:00.003+01:00

La Comisión de publicaciones del “Centro Evangélico de Formación Bíblica” (CEFB) invita a las personas interesadas en la historia evangélica de España a la presentación de los libros:

- "Escenas de la Vida Misionera en España" Ernesto H. Trenchard.
- "El Evangelio en España - El comienzo de la predicación pública en España" George Lawrence.

Día: 17 de marzo, a las 6 de la tarde
Lugar: Casa Cristiana Emanuel

C/ Real de Arganda 34, 28031 – Madrid, España
Tef: 91.331.08.40 - Fax: 91.331.55.65 - Móvil 659 945194,
email: info@casacristiana.net

Será seguido por un pequeño refrigerio.

Para más detalles:
www.cefb.es o http://libreriaemanuel.org

¡Te esperamos!

Radio: Tanger, Montecarlo y Bonaire. (II parte y última)

2012-02-13T23:15:00.003+01:00

Continuamos con la reseña sobre los comienzos de la transmisión de programas evangélicos a través de la radio:

“...Organización interna.
Los estudios para la grabación de mensajes en español siguen en Tánger, enviándose las cintas a Monte Carlo para ser transmitidas. Alemania ha montado soberbios estudios en Wetzlar, en colaboración con los doctores Freed. ¿Quién financia los programas en español? En cuanto a los gastos del programa de 15 minutos, de 14,00 a 14,15, funcionan “comités de ayuda” tanto en Londres como en Wetzlar y se envía ayuda “simbólica” desde bastantes iglesias de España. El otro cuarto de hora se utiliza por distintas organizaciones interesadas en la evangelización de España.
En el año 1959-60 se encargaron de la labor de “follow-up” (correspondencia interna) los señores Huck, quienes fueron expulsados de España, ya que las autoridades consideraron su labor como “propaganda”. Quedamos un tanto confusos en cuanto al follow-up, pero, en consultas con los hermanos en Alemania –ya organizados en Evangeliums Runfunk en Wetzlar-, se procedió a formar un comité de coordinación en España, del cual don José M. Martínez es el Presidente, don Juan Federico y don Ernesto Trenchard, secretarios conjuntos y el señor Weitbrecht, tesorero. De hecho la organización del Follow-up corresponde al señor Federico, y colaboran con él doña Carmen Puyoles de Stunt para la correspondencia femenina y don Joaquín Guerola para el Sudeste, amén de otros obreros que reciben aviso cuando surgen casos interesantes en su área de trabajo.

Follow-up.
Las finalidades de los programas y el follow-up pueden definirse como siguen: 1) Penetración eficiente y sostenida de amplios sectores de opinión pública, pues centenares de miles de personas han escuchado los programas. 2) Ayuda directa para personas que se interesan en el mensaje evangélico. 3) Estas personas llegan a ser salvos en algunos casos y en otros se mantiene con ellas una correspondencia que, por lo menos, les mantiene en contacto con la Palabra.
Para formar una idea del alcance del follow-up podemos notar la estadística siguiente: en el año 1.963 se escribieron y se enviaron sólo desde Zaragoza 11.700 cartas. En el año 1.964 el número descendió a 11.200. Todos los años se ofrecen y se mandan 2.000 ejemplares del Calendario con lecturas diarias. El número de “fichas” sobrepasa 4.000 en la actualidad. Un buen porcentaje de radioyentes dejan de escribir después de recibir el Nuevo Testamento ofrecido, pero eso no quiere decir, necesariamente, que han perdido interés en las cosas del Señor. Personas que dejan de escribir reciben comunicaciones de carácter general, de vez en cuando. La mayoría escribe de tarde en tarde, pero alrededor de 600 envían cartas con cierta regularidad y manifiestan verdadero interés en el Evangelio. Un buen número de almas salvas han sido añadidas a diferentes iglesias de diversa denominación en España, y en contados casos se han formado grupos que son –o podrán ser- iglesias locales. La dificultad en la formación de grupos estriba en la intervención adversa de ciertas fuerzas locales cuando llegan a saber –por correspondencia- que hay intercomunicación entre varias personas. Últimamente la entrega al Señor de un matrimonio en un centro industrial ha dado lugar a la formación de un grupo de creyentes, núcleo de una iglesia. Se han unido tres factores: la labor eficaz de los mensajes, las cartas, etc., del follow-up y el interés de los hermanos en la región.
No han tomado cuerpo todos nuestros sueños, pero sí se está llevando a cabo una labor positiva y seria.

Bonaire.
Con la amplia visión que les caracteriza, los doctores Freed han adquirido una propiedad en la isla de Bonaire, de las Antillas Holandesas, donde ya funciona una emisora con potencia de ¾ de millón de watios, con amplio alcance en los países hermanos de América. Piensan que por fin ha de beneficiar a España por medio de poderosas ondas cortas. Pedimos a Dios que dure mucho el gran esfuerzo realizado en Montecarlo, y que de fuerzas y ánimo a los hermanos que llevan la carga principal de la labor de correspondencia.”

(Revista “Edificación Cristiana”, Agosto-Octubre de 1.965)

Radio: Tanger, Montecarlo y Bonaire. (I parte)

2012-02-06T18:50:00.003+01:00

Comienzos.-
"Durante los años 1.948 a 1.954, Paul Freed hacía frecuentes visitas a España –colaborando algunas veces con Juventud para Cristo-, y quedó muy impresionado frente a las necesidades espirituales del país y las enormes dificultades para llevar el Evangelio a las provincias. Durante una visita a Tánger unos creyentes le comunicaron que llevaban años pidiendo al Señor que levantase interés en la evangelización en España por radio. Esta comunicación fue la “chispa” que encendió en el corazón de Paul Freed la determinación de hacer provisión para esta necesidad. Por medio de la ayuda de amigos, en los Estados Unidos y Europa, fue adquiriendo un solar muy adecuado en Tánger, en el año 1.954, donde fue erigido un transmisor de 2.500 vatios de potencia. Al mismo tiempo Ralph Freed, padre de Paul y director de operaciones en el campo, hizo contacto con Miguel Valbuena, de Barcelona, quien ha dirigido los programas en español desde entonces hasta ahora (1.965).
Muchos hermanos criticaron el plan, pensando que habría sido más provechoso “comprar” tiempo en emisoras comerciales, que tendrían ya sus círculo de oyentes, mientras que los programas en onda corta, desconocida, sólo se captarían por casualidad. Al principio los mensajes no llegaron más allá del Sur y Oeste de España, pero ocurrió el “milagro”, pues enseguida los amigos en Tánger recibieron centenares de cartas de oyentes interesados, lo que motivó correspondencia y el envío de literatura. Al principio, naturalmente, había poca literatura apropiada aparte de evangelios y Nuevos Testamentos, pero, a través de los años, esta oportunidad se ha estudiado, y ahora hay existencias de tratados y cursos variados adaptados para muchas necesidades. Sigue el envío de Nuevos Testamentos a quienes los piden, y hemos de tener en cuenta el reparto de estos miles de porciones de la Palabra de Dios a personas que han manifestado –por lo menos- algo de interés cuando lamentamos la falta de colportores. La propiedad en Tánger llegó a ser un gran centro evangelización para Europa, pues poco a poco se iban añadiendo otros idiomas a la lista, sin que se olvidara la primacía de España.

Una tragedia que se volvió en un triunfo.
Cuando Marruecos se independizó empezaron las dificultades en cuanto a la transmisión de mensajes evangélicos desde un país musulmán, y el día 31 de diciembre de 1.959 el gobierno prohibió toda transmisión de carácter particular desde Marruecos. Parecía una verdadera tragedia, pero los hermanos Freed, padre e hijo, no se desanimaron por ello, y por medios que pueden calificarse de milagrosos pudieron firmar un contrato con la célebre transmisora de Monte Carlo, por el cual podían disponer durante un buen número de años –no sabemos exactamente la fecha en que caduca el contrato- de un transmisor de 100.000 vatios de potencia en un cerro que Hitler había de dedicar a su propaganda. Naturalmente, las posibilidades de un transmisor en el corazón de Europa ampliaron la visión de nuestros hermanos, y quizá el pensamiento de poder penetrar en el telón de acero con mensajes evangélicos animó más a los americanos a interesarse en el transmisor de Monte Carlo, que no en las necesidades de España. Con todo, los hermanos Freed nunca perdieron su primer amor por España. En un momento parecía que podríamos disponer de programas en la “hora punta”, desde las nueve hasta las once de la noche, pero las dificultades técnicas resultaron ser insuperables y tuvimos que contentarnos con las dos de la tarde, hora de sobremesa. Hoy (1.965) se dirigen dos programas a España todos los días, desde las 14,00 a 14,15 y desde las 14,15 a 14,30. "

(Continuará)

(Revista “Edificación Cristiana”, Agosto-Octubre de 1.965)

Foto:Paul Freed

Serie Campamentos: “Campamento de Berea”.

2012-01-30T18:54:00.001+01:00

“BEREA” es el nombre dado a una antigua casa de campo, que, poco a poco, se ha ido habilitando como lugar de “retiro” para los evangélicos.
En el momento presente puede albergar, cómodamente, a 50 personas (aunque en más de una ocasión se ha rebasado esa cifra). En el piso superior hay dos grandes habitaciones con camas de dos pisos para las señoritas y cinco habitaciones para matrimonios con sus correspondientes aseos; en la planta baja hay dos grandes habitaciones con camas de dos pisos para los jóvenes, un gran comedor que sirve también de sala de reuniones, la cocina, el office y los aseos para varones.
Durante el presente año 1.965, se han celebrado, en Berea, dos “retiros”. El primero, de dos días de duración, para jóvenes, y el segundo, de tres días de duración, para los Ancianos de las asambleas. En ambos, cada uno dentro de su carácter, hubo un programa intenso de estudio de la Palabra, oración y cambio de impresiones.
Berea ve su mayor actividad durante los meses de julio y agosto. En el presente año 3 turnos de 12 días cada uno se han sucedido; en el primero de dichos turnos hubo una asistencia total de 25 personas, en el segundo de 62 y en el tercero de 55. La base del programa diario lo han constituido dos estudios bíblicos de una hora de duración cada uno, una meditación devocional por la mañana y rato de oración todas las noches, además de excursiones, baños y juegos propios de la juventud. También ha sido de particular interés varios coloquios que en cada turno han surgido sobre temas diversos.
Berea ha demostrado, una vez más, la exactitud de la exclamación del Salmista: “¡Mirad cuan bueno y cuan delicioso es habitar los hermanos juntos en armonía!”
Berea se ha mostrado como un oasis de paz y tranquilidad, separado del ruido y de la “corriente de este mundo”, donde los hermanos pueden oir “el silbo apacible y delicado” de la presencia de Dios.
De la obra en Berea se cuidan el matrimonio Giordano, y este año han tenido la eficaz colaboración de los matrimonios Stunt y Andreu, además de otros hermanos y hermanas que han prestado su ayuda de una forma u otra.”

(Reseña realizada en el año 1.965 por Santiago Giordano)
(Revista “Edificación Cristiana”, Agosto-Octubre de 1.965)

Serie "Campamentos": CAMPAMENTO EN ÁGUILAS (Murcia).-

2012-01-23T19:24:00.002+01:00

“Fue durante las Reuniones de Madrid, en octubre de 1.960, que se habló de la conveniencia de celebrar campamentos en lugares donde no había nada. La idea fue recogida por don Juan Federico y un servidor y se empezó a trabajar en ella. El lugar tenía que ser Águilas, ya que allí existía una hermosa propiedad que nos ofrecía posibilidades para empezar. Hablamos de ello con don Pedro Martínez, quien no solamente aceptó, sino que además, se entregó totalmente al trabajo y gracias a su aportación y esfuerzo se habilitó y restauró lo que se llamaba “Casa de Paz”, lindante con la Capilla. Por fin, el día 17 de julio de 1.961 empezamos con 7 jóvenes más tres profesores, don Juan Gholdston, don Juan Federico y un servidor... como anécdota, la cuota que se pagó aquel año, en los quince días, fue de 25 pesetas, por estudiante.

FINALIDAD.- La proyección que se tenía de la labor de campamento era combinar las vacaciones de los jóvenes con el estudio de la Palabra, aprovechando las hermosas playas de Águilas tan cercanas del lugar donde se celebraban los campamentos –tres minutos- y dar un impulso, aprovechando cursos de E. Bíblico, al estudio constante de ella.

NÚMERO DE JÓVENES.- Ha sido de 60 asistentes, durante los cuatro años celebrados. Se hace notable avance progresivo, con la imposibilidad de aceptar más por falta de elementos.

MATERIALES ESTUDIADOS.- Carta a Filipenses, Timoteo, 1ª Corintios, Doctrinas fundamentales, Desarrollo de la Iglesia, Puntos importantes de los Hechos, Rasgos sobresalientes de los Evangelios, El Libro de Proverbios, Biografías Bíblicas, Historia Eclesiástica, Biografía de David y el Periodo Intertestamentario.

El valor permanente de este tipo de ministerio está en que de una manera continuada se puede desarrollar un tema o presentar un libro con sus propias características. Al mismo tiempo que se aprende a conocer la Biblia. Algunos de los jóvenes que asisten nunca han tenido la ocasión de poder estudiar un libro de la Biblia de una manera continuada. El campamento le brinda esa posibilidad. Otros, por su trabajo, ni siquiera tienen costumbre de escribir, ya que las lecciones que se exponen, incluyen unas preguntas que el estudiante tiene que contestar; se aprende, pues, a redactar, pensar y dejar constancia, por escrito de lo que se ha aprendido; 15 días no pueden ser definitivos, pero puede ser un principio –un leve empujón- para que al regreso, en la Iglesia, puedan continuar con la labor emprendida. Descubrir a los jóvenes el valor de la Palabra de Dios es el esfuerzo de los que trabajan en el campamento, a fin de que puedan hacer de ella su “tesoro”.

(Reseña realizada en el año 1.965 por J. Guerola)
(Revista “Edificación Cristiana”, Agosto-Octubre de 1.965)

Serie “Campamentos”: Campamento de Villar (Pontevedra). (I parte)

2012-01-16T23:15:00.003+01:00

Empezamos una nueva serie, publicada originariamente en el año 1.965, dedicada a conocer el comienzo de los campamentos que las Asambleas de Hermanos realizaban en esa época.

“Era hacia finales del año 1.949 cuando don Edmundo Woodford y un servidor (Celestino Puente) iniciábamos un diálogo, considerando la mejor manera de ayudar a nuestros jóvenes en su provechoso empleo de sus vacaciones de verano y la posibilidad de despertar en ellos un interés en el estudio de la Palabra de Dios, dándoles orientación a tal fin.
Poco se puede hacer en el limitado espacio de 15 días, pero no dudábamos que este servicio para el Señor, bien enfocado, podría contribuir al bien particular del joven y también en el de la asamblea, ya que pudiera ayudar a levantar algún don especial.
Fue objeto de especial oración, y pronto nos dimos cuenta de que el Señor nos había inspirado tales pensamientos. Ahora bien, para llevarlo a cabo había dos factores de primordial importancia, serios de resolver, a saber:
1º) ¿Cuál iba a ser el lugar indicado para esta clase de campamentos, que reuniese las condiciones propias?
Después de buscar la dirección del Señor, Villar fue el lugar de elección, una vez que contábamos con el beneplácito unánime de aquella congregación.
2º) ¿Cómo reaccionarían los hermanos responsables de otras asambleas ante este plan? Fueron diversas las posturas, pero el Señor hizo la provisión necesaria para que todos los planes fuesen adelante.
Como consejero y maestro solicitamos la valiosa colaboración del tan querido, don Mariano San León, formando así una especie de “Consejo” para su dirección.
Las primeras clases dieron comienzo en la primavera del año 1.950, llegando a una asistencia de 11 alumnos. En años sucesivos contamos con un número mayor, según las posibilidades propias de alojamiento, llegando incluso a tener que celebrar dos turnos ante la respuesta tan favorable a nuestras invitaciones.
En 1.954 pudimos ampliar las instalaciones del campamento, lo cual nos permitió alojar a los 18 jóvenes que asistieron aquel año. Hemos de destacar que para la obra de ampliación se recibió una ayuda eficaz de diversas congregaciones y hermanos particulares, pero la mayor parte fue contribución de la propia Iglesia de Villar.
Una vez que disponíamos de otras posibilidades y mejora en los servicios pensamos en la posibilidad de establecer un turno para señoritas, con la misma finalidad que hemos indicado al principio, y en el verano de 1.955 dábamos comienzo a esta otra parte de nuestra labor.
Podemos citar que el número de asistentes en estos 16 años ha sido de 255 varones y 174 señoritas.
En ambos turnos y durante este periodo se estudiaron una gran variedad de temas, citando entre otros: “INSPIRACIÓN DE LAS ESCRITURAS”, “CONSAGRACIÓN”, “LA MUJER EN EL HOGAR”, etc. etc. Cada año se ha estudiado también un libro de la Biblia, haciendo una exégesis o análisis del mismo. Ha sido repasado todo el Nuevo Testamento y una buena parte del Antiguo Testamento.
Entre los profesores que han colaborado en las clases de verano citamos a don E. Woodford, don Mariano San León, don Federico Gray, don Juan Biffen, señor Craig (de Argentina), don Fernando Pujol, don Pablo Wickham, don Ernesto Trenchard, don Jorge Davis, don Álvaro Figueirido, don Eric Bermejo, don Francisco Martín y don Celestino Puente. Con las señoritas doña Carolina Gray, doña Eloisa Ginnings, doña Raquel Chesterman, doña Eunice Woodford, señora Craig, doña Lina Holloway, doña Gertrudis Trenchard, doña María San León, señoritas Turral y señora Puente.
Nos es grato poder subrayar algunos testimonios que poseemos de alumnos que pasaron por nuestras clases, algunos de ellos con hijos que pronto ocuparán los sitios que dejarán un día sus padres... “Nunca olvidaré el mucho bien que me han hecho estas clases, cuya enseñanza me ha ayudado a obtener un más alto concepto de la Palabra de Dios”; “No dejaré de recomendar a otros la asistencia a estas clases por el mucho bien que me hicieron...”; “... Aun para saber convivir y entrar en relación armoniosa con otros hermanos, pese a la diversidad de caracteres, etc., además de aprovechamiento de los estudios, doy gracias a Dios por haber tenido esta oportunidad.”
Podemos asegurar, además, que de aquellos que asistieron a estas clases más de una veintena están hoy haciendo algún servicio especial en su Iglesia. Claro está que tales resultados no se pueden atribuir únicamente a nuestras clases, pero hemos contribuido en alguna medida a ello.
Todo esto nos alienta sobremanera a proseguir adelante con el mismo celo que al comienzo, hasta que el Señor disponga otra cosa.
Una nota destacada es la ayuda que presta a este servicio la iglesia de Villar. El Señor la viene usando como “columna y apoyo”. Tal es el honor que la cabe.
Avanzamos un anhelo que está dentro de nosotros como final de nuestro informe. ¿Podremos llegar a establecer otro turno para matrimonios y hermanos que han pasado de la edad juvenil y que de alguna manera sirven al Señor en sus asambleas...? Oremos para que el Señor nos muestre su voluntad.

Celestino Puente”

(Revista “Edificación Cristiana”, Agosto-Octubre de 1.965)

Foto: Libro publicado con motivo del centenario de la obra evangélica en Villar

Hace un siglo... (1.965) (III parte y última)

2012-01-09T23:20:00.002+01:00

“... Galicia. Aparte del viaje de don Roberto Chapman a Galicia en 1.838, los primeros misioneros que empezaron la obra de las Asambleas, en el Noroeste de España, fueron los señores Tomás Blamire y Jaime Wigstone así como el señor Spooner. Parece que dichos misioneros no dudaron en plantar el estandarte del Evangelio en el lugar más importante de la región, La Coruña, que en aquel tiempo era el centro comercial y administrativo de Galicia. En 1.875, a pesar de las dificultades y oposiciones de las autoridades locales, abrieron el primer local evangélico en la capital gallega.
Después de haber puesto los fundamentos espirituales de la obra en La Coruña, los señores Blamire y Wigstone dirigieron sus esfuerzos a las localidades de Villagarcía (1.878) y Vigo (1.878). En esta última ciudad comenzaron obra evangélica, permaneciendo el señor Wigstone al frente de la misma hasta 1.885, en cuyo año partió hacia Linares (Jaén), donde comenzó la obra que Dios ha conservado hasta nuestros días.
Don Jorge Spooner dirigió sus esfuerzos hacia El Ferrol, en cuya ciudad fijó su residencia, en 1.879, empezando la obra evangélica. Los comienzos de la obra fueron muy difíciles en esta localidad. Fue a raíz del fiel testimonio del Teniente Coronel –más tarde General- don Juan Labrador, que la obra creció, especialmente al trasladarse al Ferrol, en 1.905, don Jorge Davis, quien había servido al señor en Linares y La Carolina desde 1.891.
Por su parte don Tomás Blamire, en 1.879 dio comienzo a la obra de Pontevedra, capital, donde se convirtió el sacerdote católico, don Castor Miranda de Quirós. Circunstancias que no vienen al caso relatar, llevaron al señor Blamire, aquel mismo año, a abrir obra en Marín, que en aquel tiempo era un pequeño pueblo de pescadores. La cordial acogida que los habitantes de dicha localidad reservaron al señor Blamire y su mensaje, decidieron a éste trasladarse a Marín, en 1.879, donde fijó su residencia. Dios bendijo de tal forma la obra, que el verdadero problema fue el lograr un lugar bastante grande para acomodar las multitudes que ansiaban oir el Evangelio. El primer bautismo tuvo lugar en 1.882, y en sólo dos años fueron bautizados unas cien personas.
La obra pronto se extendió a Santo Tomé, donde en 1.886 pudo erigirse una espaciosa sala evangélica. A don Cecilio Hoyle y los señores White se debe especial mención por su contribución en este distrito, y más tarde, desde 1.900, la larga y fiel labor de don Enrique Turrall.
Merece capítulo aparte la obra de don Jorge Chesterman, uno de los “apóstoles” de aquellos primeros tiempos. Con su luenga barba, su bicleta inglesa del siglo pasado y su enorme humanidad no es raro, que los sencillos labriegos gallegos, creyendo a almas poco caritativas, cuando veían aparecer por los senderos de sus lugares a don Jorge, exclamaran: “¡O demo montado”. “

(Miguel Valvuena, Revista “Edificación Cristiana” , Agosto-Octubre de 1.965)

Foto: Thomas Blamire

Hace un siglo... (II parte) (escrito en 1.965)

2012-01-02T22:52:00.003+01:00

"... Barcelona.- Como hemos indicado anteriormente, después de algunos meses de trabajos de evangelización en Madrid y otras regiones, en 1.869, don Jorge Lawrence decidió fijar su residencia en Barcelona, donde cinco años antes había empezado a testificar por Cristo. Es imposible valorar la influencia del señor Lawrence en el desarrollo de la obra evangélica de Barcelona. Su santa audacia le condujo a utilizar todos los medios a su alcance con el fin de anunciar el Evangelio. Tal fue la impresión que produjeron los métodos de Lawrence, que cuando Menéndez Pelayo, en su “Historia de los Heterodoxos Españoles”, se refiere a la obra evangélica en Barcelona, menciona únicamente la actividad de Lawrence, escribiendo lo siguiente:
“Nunca vi en Barcelona otro indicio señalado de protestantismo que cierto carro “bíblico y blindado” que todas las mañanas hacía parada en la Rambla con Biblias y folletos.”
Aunque el historiador santanderino habla con cierta ironía de aquel carrito, lo cierto es que aquel precursor de los “coches bíblicos” se hizo célebre en las Ramblas, como lo había sido en las ferias de San Isidro y San Antonio, en Madrid. A dicho carrito, Lawrence añadió pronto otro coche bíblico más grande y con mejores condiciones de evangelización por diversas regiones de España.
Al propio tiempo que desplegaba estas actividades, el señor Lawrence empezó a celebrar reuniones en su propia casa. Debido a la gran asistencia, pronto decidió abrir un local evangélico en el populoso barrio de Gracia, donde más tarde inauguró unas escuelas que tuvieron muy buena acogida. En efecto, en pocos meses se organizaron escuelas en Gracia, en la calle Ferlandina y en el típico barrio marítimo de la Barceloneta. Jorge Muller, el fundador del famoso orfanato de Bristol, que ayudó, grandemente, a la marcha de las escuelas, después de una visita a las mismas en 1.878, escribe lo siguiente: “Hemos visitado 19 escuelas con una asistencia de 756 alumnos”.
Con la llegada de los señores Payne y Fenn, que habían permanecido seis meses en Madrid, la obra de Barcelona recibió un nuevo impulso, extendiéndose al dominio literario. Se instaló una imprenta y se publicaron dos revistas, una para adultos, con el nombre de “La Aurora de Gracia”, y otra para niños, titulada “La Estrella de Gracia”. En su celo por dar a conocer las Escrituras, el señor Lawrence llegó a imprimir dos ediciones del Nuevo Testamento. Necesitaríamos de un espacio del cual no disponemos para dar detalles de la obra de don Enrique Payne y sus hijos, y los señores Senigton y Rubio..."

(Continuará)

(Miguel Valvuena, Revista “Edificación Cristiana” , Agosto-Octubre de 1.965)

Foto: carro bíblico

Hace un siglo...

2011-12-19T23:19:00.003+01:00

“A pesar de que ya en 1.838 los señores Chapman, Pick y Handcok hicieron un viaje de “exploración y evangelización” por España, en pleno periodo de absolutismo, es a los señores Chapman, Lawrence y Gould, que cupo el honor de ser los primeros misioneros de las asambleas, especialmente los dos últimos mencionados, los cuales en 1.863, acompañados por el señor Chapman, cruzaron la frontera española por Francia, después de haber podido saludar a Matamoros, que había sido expulsado del país por causa del evangelio.
En dicho año, estos fieles hermanos empezaron su labor de siembra en la ciudad de Barcelona, a pesar de las dificultades de aquellos críticos tiempos. Después de despedirse del señor Chapman, los señores Lawrence y Gould viajaron por espacio de dos años, evangelizando diversas regiones del país. Tan pronto se les encuentra en Madrid, como en Alicante, Vizcaya o Vitoria. A causa de un mandato de arresto de las autoridades de esta última ciudad, dichos hermanos tuvieron que pasar precipitadamente la frontera franco-española.
La revolución de 1.868 abrió de par en par las puertas del país, al proclamarse la libertad religiosa. Este mismo año hallamos a Lawrence de nuevo en Madrid, en donde se unió a él, poco después, el señor Gould. Es interesante leer las impresiones del hermano Gould al reunirse con su compañero de servicio. En una de sus cartas escribe: “Cuando llegamos a Madrid, hallamos que el hermano Lawrence había podido hacerse de una vitrina de cristal, y se había situado en una de las calles más céntricas para la distribución de los Evangelios.” No se sabe de que calle se trataba, aunque se conoce el detalle de que la misma poseía arcadas. ¡Así empezó el testimonio de las Asambleas en Madrid!
Dichos hermanos no se contentaban con predicar el Evangelio en Madrid. Viendo la necesidad espiritual de otras provincias, hicieron largos viajes de evangelización, visitando Ávila, Peñaranda, Béjar, Salamanca, Zaragoza, Sevilla, Toledo, Pamplona, Valladolid, Medina del Campo y muchas otras localidades.
Después de trabajar juntos durante algunos meses, en Madrid y diversas regiones, el señor Lawrence decidió trasladarse a Barcelona, con el fin de proseguir allí los trabajos de evangelización que había empezado unos cinco años antes, en los difíciles días del reinado de Isabel II. Así pues, el señor Gould tomó la responsabilidad de la obra de Madrid, ayudado, eficazmente, por los hermanos José Ríos y Mateo Cosidó, este último excelente músico y poeta, a quien debemos algunos de los himnos de nuestro actual “Himnario Evangélico”.
A mediados de 1.869, después de una abundante siembra en Madrid y provincias, el señor Gould creyó llegada la hora para organizar una Asamblea. En el lugar de la reunión que se alquiló, podían acomodarse fácilmente unas 200 personas. En relación con la inauguración de esta primera Asamblea, en Madrid, el señor Gould escribe lo siguiente: “El domingo por la tarde invitamos a la gente por las calles a que viniesen a oir el Evangelio por la noche, y vinieron casi 80...”
Poco después llegó a la capital don Carlos Faithfull, quien tomó gran parte de la responsabilidad de la obra, especialmente cuando los señores Gould y Cosidó durmieron en el Señor. Con la llegada de los señores Fenn, en 1.873, después de un corto tiempo de descanso en Inglaterra, la obra tomó un nuevo impulso, ya que pudieron alquilar unos buenos locales en la Glorieta de Quevedo –esquina a la calle de Arapiles- en donde, además de celebrar cultos, pudieron establecerse escuelas de niños y niñas. En alguna ocasión llegaron a asistir a las mismas unos 500 niños de ambos sexos.
No puede pasarse por alto la labor del recordado don Tomás Rhodes y su esposa doña Amelia y su obra especial en Tetuán, así como la del querido Arturo Chapell.
Merece capítulo aparte los comienzos de la obra de la Asamblea de Duque de Sesto. A principios de siglo llegó a España, procedente de Inglaterra, doña Julia Jones, a quien acompañaban doña Josefa Matews, doña Anita Vaughan y doña Francisca. Sería necesario un grueso volumen para relatar la obra de dichas hermanas. Basta decir que en pocos años –de 1.900 a 1.920- abrieron obra en Madrid, Zaragoza, Segovia, Ciudad Real, Cáceres, Badajoz, Cuenca, Albacete y Jaén. El celo de estas hermanas le llevó a abrir una obra en el propio corazón de Madrid, en la mismísima calle de Alcalá...”

(Continuará)

(Miguel Valvuena, Revista “Edificación Cristiana” , Agosto-Octubre de 1.965)

Foto: Robert Chapman

Entrevista con don Alejandro Clifford. (Año 1.965)

2011-12-12T23:40:00.002+01:00

- Nos gustaría conocer a qué se debe su visita a España...
- Por razones de trabajo debí realizar una visita a los Estados Unidos y a Inglaterra, y no me parecía justo volver a la Argentina sin pasar algunos días en la querida Madre Patria, a la que tantos lazos me unen y en la que tengo amigos dilectos, entre ellos, en primerísimo término, a los esposos Trenchard.
- ¿Cómo definiría usted en breves palabras la situación evangélica en la Argentina?
- La obra crece, y damos gracias a Dios por ello. Pero en muchos casos es apenas crecimiento vegetativo. Nos hace falta alguna sacudida que nos despierte de nuestro sueño. Gozamos de la más absoluta libertad, pero no la aprovechamos debidamente. Así y todo, tenemos muchas razones para dar gracias a Dios por las casi 300 asambleas de la Argentina.
- Como hombre metido de lleno en la literatura evangélica, ¿qué opinión le merece nuestra pequeña revista?
- La encuentro simpática, bien hecha y útil. Una revista como la vuestra cumple importantes funciones que no pueden ser reemplazadas por otro tipo de publicación.
- Dada la avidez de noticias que hay en todo el mundo, ¿usted aconseja que se lea todo lo que cae en nuestras manos?
- Si vuestras manos son como las mías, leer todo lo que cae en ellas sería imposible. Para navegar por el inmenso océano de papel impreso hace falta la ayuda de avezados pilotos. Ellos pueden ser los hermanos de experiencia y las notas bibliográficas publicadas por revistas que merezcan nuestra confianza.
- ¿Podría darnos algunas notas biográficas de su persona y trabajo?
- Nací hace 58 años en el norte de la República Argentina. Mis padres eran misioneros escoceses. He tenido toda clase de experiencias en la vida. Los errores, los tropezones y las caídas han sido frecuentes. Pero Dios es fiel. Desde hace años estoy dedicado, totalmente, a la literatura evangélica, y estoy completamente feliz en este trabajo.
En la actualidad publicamos el hermano Pablo Sheetz y yo, las revistas “Certeza” y “Pensamiento cristiano” y el periódico de evangelización “La Voz”. Además, colaboramos con la gente de “Decisión” y la Editorial Moody. También hemos publicado una docena de volúmenes en la colección “Ediciones Certeza”. Efectúo, además, trabajos para la Unión Bíblica y para las Sociedades Bíblicas.
- Le brindamos nuestras páginas para dar un saludo o exhortación al pueblo de Dios.
- Me he gozado mucho en mis breves contactos con los hermanos españoles. Creo que ellos son como los hermanos de todo el mundo, con las mismas virtudes y los mismos defectos. Ese individualismo que ha llevado a efectuar magníficas proezas a los españoles puede, quizá en la Iglesia, llegar a ser un factor de discordia cuando el individuo no se sujeta a la Palabra de Dios. Porque conozco de cerca el problema, ya que he tenido que luchar y lucho contra ese yo que es tan difícil, me animo a mencionarlo. Mi oración es que los hermanos españoles seáis de un mismo sentir en el Señor. (Fil. 4:3)

(Publicado en la revista “Edificación Cristiana”, Agosto – Octubre de 1.965)

Campaña de evangelización en Madrid. (1.965)

2011-12-05T23:32:00.003+01:00

La iglesia sita en la calle de Calatrava, número 25, perteneciente a la Iglesia Evangélica Española, y emplazada en uno de los barrios más típicos y castizos de Madrid, ha sido escenario de la Campaña de Evangelización llevada a cabo en esta capital.
Por su capacidad, fue ésta la iglesia elegida para celebrar en ella los Cultos especiales de Evangelización organizados, en estrecha colaboración, por los pastores y dirigentes de las iglesias evangélicas madrileñas con motivo de la visita del famoso evangelista argentino don Fernando Vangioni (del Equipo de Billy Graham) durante los días 6 al 15 de mayo último.
La Campaña en sí comenzó el día 3 de mayo con la primera de las Reuniones de Oración que, exceptuados los domingos, se tuvieron todas las mañanas, de siete y media a ocho y media, en la capilla de la calle de Trafalgar. En estas reuniones había una lectura bíblica, una breve plática, y luego se elevaban al Señor oraciones pidiéndole su bendición y ayuda para la Campaña. Del interés que despertaron es buen síntoma el hecho de que a la primera de estas reuniones asistieron unas treinta personas, pasando del centenar el número de cuantos acudieron a la última.
En la iglesia de la calle de Beneficencia se escuchó por vez primera la autorizada palabra de don Fernando Vangioni. Era el jueves 6 de mayo en que, como primer jueves de mes, se celebrara la Reunión de Oración Unida de las iglesias de Madrid. El mensaje, a cargo del Vangioni, con el tema “Me seréis testigos...” (Hechos 1:8), produjo en cuantos lo escucharan muy favorable impresión, igual que los dos Cultos para creyentes celebrados los días siguientes en la iglesia de la calle de Trafalgar. En las tres ocasiones, los amplios templos se vieron rebosantes de una concurrencia de hermanos y amigos de las distintas iglesias madrileñas.
Pero, sin duda, el plato fuerte resultó el que todas las noches, en la semana del 10 al 15, ambos inclusive, fue ofrecido por el señor Vangioni en la iglesia de la calle de Calatrava, donde tanto la iglesia como varias salas del edificio, en las que había instalados altavoces, recibieron una numerosísima asistencia.
Hemos de destacar la labor de equipo que existió durante los días de preparación de la Campaña, primera que de forma unida se iba a celebrar en Madrid, lo mismo que durante los días de su celebración, en la cual hubo una entrega total por parte de muchos hermanos, atendiendo al numeroso público, repartiendo tratados, presidiendo, cantando en los coros, orando, etc.
Don Fernando, orador fogoso, profundo conocedor de las Escrituras, buen psicólogo, supo llegar bien con su palabra, llena de poder espiritual, al corazón de sus oyentes. Fueron de gran ayuda en los cultos, con su destacada intervención, los hermanos Jorge Sánchez, solista, cuya potente voz fue utilizada por el Señor para los cantos de alabanza y llamamiento; y el señor Van Woerden, con su gran don musical.
El Señor permitió ver resultados inmediatos de los esfuerzos realizados en unas setenta personas, que expresaron públicamente su decisión de seguir a Cristo y por quienes debemos orar intensamente para que, con la ayuda divina, se mantengan firmes en su decisión.
Siembra abundante hubo, sin duda alguna, en esos días. Ojalá que el Señor se digne utilizarla para que pueda haber así una abundante cosecha en los alfolíes eternos.”

(Revista “Edificación Cristiana”, Mayo-Junio de 1.965)

Visita a la biblioteca y archivo de Rodolfo González en Zamora.

2011-11-28T23:05:00.008+01:00

"Rodolfo González Vidal, anciano de la asamblea de Hermanos en Zamora, guarda en su casa una de las mejores colecciones de Biblias en castellano y de libros religiosos. Éstas llenan casi todos los cuartos de su vivienda, juntamente con un amplio archivo de correspondencia sostenida durante su servicio del evangelio en las iglesias locales de la región, en los GBU, la AEE etc. etc. Él es continuador de la colección que empezó su padre, Audelino González , iniciado sin duda por el abuelo Ventura Vidal, uno de los colportores de la región, originario de Jimenez de Jamúz, León.
La colección de Biblias traza las versiones, tanto Católicas como Protestantes, que se han editado desde 1769, cuando la Iglesia Catolicorromana permitió oficialmente por primera vez la edición de las Escrituras en lengua vernacular. Las ediciones del Nuevo Testamento de las Sociedades Bíblicas que se publicaron para circularlas en la Península Ibérica, incluso antes de las actividades de Jorge Borrow y Lt. Graydon, están representadas. La edición del NT de Scio, preparada por Borrow en Madrid en 1837 cuenta con no menos de tres ejemplares en esta tesorería.
Pero aparte de las Biblias y Nuevos Testamentos, la biblioteca refleja la actividad editorial en pro del Evangelio y también mucha propaganda contraria a la actividad de los evangélicos por parte de la Iglesia Católica, juntamente con los libros de devoción, más utilizados entre los piadosos de tradición católica en otras épocas. Con exactitud científica (¿qué más esperamos de dos generaciones de veterinarios?) la colección está catalogada, y fruto de su uso en diferentes exposiciones son los marcadores explicativos, juntamente con apuntes en muchos volúmenes del significado de la pieza. Una correspondencia con familiares no evangélicos asegura este aspecto de la actividad misionera católica española, que asumió mayor relieve en la España nacional, tampoco está descuidado.
De un examen muy breve de los archivos (¿dónde empieza uno en medio de tantos tesoros y una visita de horas contadas?) como botón de muestra, salió una copia de las Notas Bíblicas de D. Juan Biffen en los años 1943 - 44, mecanografiadas para circular antes de las Notas Diarias conocidas, ya publicadas de la Unión Bíblica desde unos años después.
La preocupación principal de Don Rodolfo en su ancianidad, frente al fruto de coleccionar con tanta atención cariñosa a la historia del Evangelio en nuestro país, es ¿quién será la generación de relevo, capaz de levantar un centro bibliotecario y de archivos en el centro del país, para que se conserve bien y se gestione adecuadamente este tesoro? No faltan los que quieren adquirir la colección, pero esto es con intereses más parciales y personales. Idóneamente, lo que casi llena una vivienda espaciosa necesita espacio de exposición y un comité desinteresado para evitar los intereses personales que, por desgracia, incluso nos han creado la necesidad de estatutos y normas para proteger un ambiente mínimo de "confianza" en este terreno de conservación, investigación y divulgación. ¿cuáles iglesias locales están dispuestas a reconocer que las Asambleas de Hermanos tienen un desafío importante de mayordomía del acervo literario, histórico y cultural que hemos de atender aunque nos toque en medio de tiempos difíciles para recaudar fondos?
¡Gracias, don Rodolfo, por recibir al equipo del Archivo de Madrid, con sencillez y generosidad! ¡Qué sepamos entre las Bibliotecas y Archivos de las AA.HH. en España como responder al desafío que nos planteas!”

Reflexión de Ken Barrett después de su visita a Zamora.

Reseña del libro: "El Evangelio en España". George Lawrence

2011-11-21T23:08:00.002+01:00

Libro: El Evangelio en España. George Lawrence. CEFB. 2011. P.V.P. 9 €.
Pedidos: LIBRERÍA EMANUEL. C/ Real de Arganda nº 48, 28031, Madrid.
Teléfono: 913310840 / FAX: 913315565
Webs: http://www.libreriaemanuel.es o también http://libreriaemanuel.org/

"La lectura que recomendamos se publicó en 1872 con el título “The Gospel in Spain” y contiene cartas de diversos misioneros que nos dan una panorámica general del contexto de la época y de las dificultades que enfrentaron muchos hermanos para predicar el Evangelio y la preciosa cosecha que se recogió. Se trata de un testimonio muy valioso que sale a la luz por primera vez en castellano, y que nos invita a reflexionar sobre nuestro grado de compromiso con el Señor en una época donde podemos predicar el Evangelio abiertamente, algo por lo que oraron muchos hermanos en el pasado.
George Lawrence (1831-1894), misionero galés, se estableció en Madrid en 1863 durante el reinado de Isabel II junto a su compañero Gould, antes habían viajado por España junto a Roberto Champan. Más tarde, alquiló un local en una céntrica calle de Madrid donde sufrió una agresión para quitarle la vida. Al finalizar el mandato de Isabel II, con nuevos tiempos de libertad religiosa, Lawrence aprecia el daño sufrido en España y el hambre por la Palabra de Dios como observamos en escenas vividas en “El Quemadero” de Madrid donde se ensañó la Inquisición: “Vi a muchos leyendo los Evangelios que acababan de comprarnos.... Al mirar dentro de los agujeros hechos por los picos de los obreros al abrir una calle nueva, se podía descubrir pelo de diversos colores, y huesos en perfecto estado, aún de niños pequeños” “Entre otros horrores hallaron los huesos de dos manos traspasadas por un gran clavo unidas en actitud de oración, y las costillas de alguna otra víctima con la lanza con la que había sido traspasada saliendo de ellas. Al intentar separarlas de las sustancias que las rodeaban, se deshicieron en polvo”.
El celo de Lawrence por testificar de Cristo en compañía de hermanos como José Ríos y Mateo Cosidó, permite repartir miles de evangelios, Biblias y Nuevos Testamentos en las fiestas y ferias de Madrid, Toledo, Alcalá de Henares, Medina del Campo, Salamanca, Valladolid y Sevilla, para entender el contexto social un misionero relata algo sobre lo acaecido en la feria de Toledo: “La última noche de la feria, justo antes de que la banda militar empezara a tocar en la plaza, unos dieciocho de ellos estaban leyendo en silencio algunas porciones de la Palabra a la luz de la carpa, cuando el cura de su regimiento se acercó. Inclinándose sobre el hombro de uno de ellos, y viendo lo que leía, se lo quitó de las manos, y encendiendo una cerilla le prendió fuego. Al instante, un señor que estaba parado a su lado le agarró y le quitó el libro ardiendo en sus manos…”.
Años después, Lawrence se traslada a Barcelona donde utiliza un carro blindado como librería ambulante que se transforma en expositor para difundir la Palabra de Dios; la oposición no cesa, a modo de ejemplo, el propio Lawrence explica: “Hoy tuve otro susto, y también mi esposa. Un supuesto vendedor de las Escrituras, un ex sacerdote a quien yo rehusé emplear en Madrid, pero que ha sido enviado hasta aquí por otros, me desafió a luchar con él con espada o pistolas, o me escupiría como a un asno protestante. Como no me indicó ninguna dirección, y desde entonces ha dejado la ciudad, no he podido contestarle, si no le habría invitado a disparar sobre su sombra…”
La casa de Lawrence en San Juan de Gracia y más tarde en Ferlandina, 47, sirve para celebrar reuniones que permitirán inaugurar la primera Asamblea de Hermanos en la Ciudad Condal. Pronto funda varias escuelas públicas para ciudadanos humildes dado el alto grado de analfabetismo, ante la gran necesidad, los Payne y los Fenn le ayudan. La obra del Señor avanza, se abren comedores, una Librería Evangélica y una Casa-Asilo para enfermos y necesitados. Como ilustración de la pobreza, leemos sobre los estragos causados por la fiebre amarilla: “Ayer una pobre viuda corría por las calles implorando que alguien enterrara a su hija; en otra calle unos niños estaban sentados llorando de hambre; su madre llevaba dos días muerta en su cama y nadie se había enterado. Uno de nuestro grupo sacó a una madre muerta al lado de su hija agonizante, la cual tenía un bebé agarrado a su pecho. Hay una cuarentena rigurosa en los pueblos de alrededor. Aquí nos quedamos, confiando que el Señor nos librará de esta pestilencia, que está causando tanta miseria y tristeza”.
Además, Lawrence publicó revistas para niños, dos ediciones del Nuevo Testamento y una edición de la Biblia contando con colaboradores como J. C. Pundsack. En 1890, abre obra pionera en Campo de Criptana (Ciudad Real), antes de instalarse en Caldes de Montbui hasta su muerte. Por todo esto, no dudamos que si algo caracterizó a George Lawrence fue su amor por España, una fe inquebrantable y servir de estímulo a muchos para trabajar en la obra de Dios, esperamos que estas páginas dejen una huella imborrable en cada lector que le impulse en el servicio a Cristo. "

Reseña realizada por David Vergara.

Apuntes autobiográficos del misionero Federico H. Gray. (VI parte y última)

2011-11-14T20:22:00.003+01:00

Con los apuntes de hoy terminamos la serie dedicada al misionero Federico H. Gray que él mismo publicó en la revista "Edificación Cristiana":

1.939.- “Después de despedirme de las asambleas de Vigo y Marín, me encaminé a El Ferrol del Caudillo, en donde me encontré con los señores Davis, y con ellos salimos en su coche para Gijón, visitando a San Miguel y pasando un domingo allí con los hermanos, gozando del amor fraternal; luego llegamos a Tapia y Oviedo, donde nos detuvimos antes de continuar a Gijón, en donde entramos al anochecer, algo cansados, pero contentos. Los señores Davis se vieron obligados a volver, pero convenía que me quedara allí, pues todavía los carpinteros y pintores estaban terminando los trabajos de remediar ciertos defectos en la casa; así permanecí tres meses allí; tratando de poner todas las cosas en orden y componer la instalación eléctrica, pues todavía no teníamos permiso para celebrar cultos. Durante mi estancia allí gocé de mucha comunión fraternal con don Daniel García y otros hermanos, pero desdichadamente fallecieron dos amados hermanos en este tiempo. El primero, don Félix Tornadijo, antiguo amigo mío y muy apreciado en esta iglesia, y luego una joven llamada Araceli, muy fiel al Salvador; en esta ocasión, con la ayuda de don Daniel, logramos celebrar un entierro evangélico, y ayudados por el Señor, el culto fúnebre en el cementerio dejó muy impresionado a todo el auditorio.
Volví hasta Lugo por coche de línea y allí pasé dos días muy felices con don Vicente Rodríguez, esperando mi maleta, que se había extraviado; luego seguí a Pontevedra y Marín, donde me quedé con los señores Turrall el domingo, participando en los cultos. En Vigo encontré a doña María muy indispuesta, más tarde fue llevada a Santo Tomé y allí mejoró algo; volvió a Vigo a mediados de junio, pero siempre en estado muy delicado.
Habiéndose los señores Woodford trasladado a Vigo para sustituir a don Tomás, la asamblea entró en nueva fase y se reunieron muchísimos hermanos para los cultos anuales, muchos siervos del Señor tomaron parte en el ministerio de la Palabra con mucho provecho para los oyentes; finalmente, don Enrique nos dio a los ancianos y obreros un precioso discurso muy instructivo, animándonos a una vida más fiel en todo nuestro servicio al Señor.
Ya que los señores Conde habían regresado a su hogar, me invitaron a visitarles y disfrutamos de un tiempo muy gozoso recordando las muchas misericordias y bondades de Dios en estos últimos años. En junio fui otra vez a Celanova, Taboadela y Calvos, y les ayudé a pintar la Capilla. El domingo, con una buena asistencia, tuvimos primeramente algunos bautismos, seguido de la Cena del Señor, y terminamos el día con fervorosas predicaciones del Evangelio. Después hice varias visitas a La Guía y San Vicente, y también a Santo Tomé y Marín, para ayudar en varios cultos, pero el acontecimiento más notable de este otoño fue el Jubileo de don Enrique Turrall, celebrado en Marín el 29 de octubre. Como esta fecha cayó en domingo, comenzamos el día con la Cena del Señor; luego , por la tarde, hubo una reunión muy concurrida, el la cual los ancianos, representantes de otras asambleas de esta región, tributaron mensajes de gratitud y aprecio a este veterano misionero y la congregación le presentó un hermoso reloj grabado con una dedicatoria. En la reunión de la noche, don Enrique nos deleitó con reminiscencias de sus trabajos y servicio a Dios, y cantamos un himno de alabanza por su larga vida de servicio consagrada al Salvador.
Los señores Woodford regresaron al fin de noviembre y todos les dimos una cordial bienvenida el último domingo del mes; después disfruté de unas Navidades muy felices con los señores Conde y me despedí del apreciado Santo Tomé; más tarde di un afectuoso adiós a los señores Turrall y últimamente a la viuda de don Tomás, los señores Woodford y los queridos hermanos de Vigo. Al principio del nuevo año comencé mi viaje de regreso a Valladolid, teniendo oportunidad para muchas despedidas cariñosas en el camino.
Fue para mí una gran satisfacción pasar una breve temporada en la población que había sido mi hogar durante tantos años, y los señores San León me cuidaron bien; luego, la comunión fraternal de todos los hermanos y los cultos familiares me proporcionaron horas de consuelo y gozo, pero pronto tuve que emprender el viaje a Inglaterra, acompañado de la señorita Ginnings, a petición de sus queridos padres. Hicimos la jornada hasta París bastante bien y allí quedamos un día con el comandante Salwey, quien nos llevó a todos los edificios históricos que tienen tantos recuerdos para nosotros. Al anochecer continuamos nuestro viaje hasta Dieppe, y de allí hicimos la travesía sin novedad a Inglaterra, y desembarcamos en Newhaven; cuántas gracias dimos a Dios por su protección de tantos peligros en esta terrible guerra mundial, pues Francia cayó unos días después de nuestro paso por París.
Personalmente quisiera tributar a mi fiel y amante Salvador y Señor mi sincera gratitud y alabanzas por haberme favorecido con tantas liberaciones, dándome el auxilio de su gracia soberana y confortándome con Su presencia y bendiciéndome de modo tan evidente en tantos apuros y situaciones temibles; y por fin le bendigo de todo corazón por haberse dignado servirse de mis humildes trabajos para llevar almas a Cristo y de estimular la fe y el amor de los creyentes; a Su Nombre sea toda la gloria y la honra. Amén.”

Publicado en la Revista "Edificación cristiana", (Mayo - Julio de 1.965)

Apuntes autobiográficos del misionero Federico H. Gray. (V parte)

2011-11-08T00:01:00.003+01:00

Continuamos con la serie dedicada a los apuntes biográficos que el misionero Federico H. Gray compartió con la revista “Edificación Cristiana”. Para nosotros debería ser de ejemplo e inspiración: “Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la palabra de Dios; considerad cuál haya sido el resultado de su conducta, e imitad su fe.” (Hb 13:7)

“1.938.- Al principio del nuevo año me trasladé a Santo Tomé, estableciéndome en casa del señor Conde, como punto muy conveniente para conservar mis relaciones con otras asambleas y con don Edmundo, quien se hallaba entonces en Marín. Durante el mes de febrero, teniendo a don Cecilio por colaborador, hicimos dos visitas a Castiñeiras y celebramos dos series de reuniones de evangelización, con numerosa asistencia de mucho elemento joven; el Señor se dignó ayudarnos mucho y concedernos un tiempo en el cual se manifestó el poder del Espíritu Santo llevando a las almas a confiar en nuestro bendito Salvador. Al volver don Edmundo, me llevó a Santiago, en donde nos encontramos con don Arturo, y juntos pasamos unas horas de consultas y suplicaciones al Todopoderoso.
Oyendo que don Tomás se había empeorado, me fui a Vigo y así pude, con otros hermanos, acompañarle hasta Tuy, en donde nos despedimos de él muy afectuosamente, pues iba a embarcarse para Inglaterra lleno de esperanza de mejorarse; pero Dios dispuso otra cosa, pues el 13 de abril pasó a estar con Cristo, a los setenta y tres años de edad. ¡Qué pena causó esta triste noticia, pero especialmente a su amada esposa, en tan delicado estado!
Más adelante fui hasta el Ferrol del Caudillo, donde la congregación me aceptó con amor fraternal, y permanecí entre ellos unos diez días disfrutando de íntima comunión y celebrando cultos muy animados y provechosos; estando todavía allí nos avisó un hermano de la muerte repentina de una hermana anciana, por caer del hórreo; y estando enfermo don Arturo, me trasladé a Ares. El día siguiente, el señor Candales, muy amablemente, me llevó a La Coruña y Puentedeume para arreglar cuestiones del entierro civil. Por la tarde nos fuimos a Soaserra y allí se nos unió un muy numeroso acompañamiento hasta el cementerio más cercano, adonde llegamos rendidos. Bien recompensados fuimos, pues el culto fúnebre fue muy conmovedor y supimos después de la salvación de un alma por la gracia del Señor Jesús. Me quedé otros diez días en Ares y el Ferrol ayudando con los cultos y luego regresé a Santo Tomé.

En caminos muchas veces.- Durante unos dos meses me encontraba muy ocupado con varios viajes a Vigo y Marín, y al Gobierno de Pontevedra, además a Celanova y Calvos para cultos y bautismos con don Edmundo y don Cecilio, y llegamos hasta Bande, uniéndonos con los señores Goddard. Más tarde fuimos con ellos a Porto Quintila, y anduvimos a pie hasta Taboadela, donde con otros colaboradores disfrutamos de un día feliz con varios cultos. Regresé a Celanova, y de allí a Villar, en donde varios de los ya conocidos y experimentados siervos de Dios nos dieron excelentes mensajes de las Sagradas Escrituras.
Durante el otoño, los señores Ginnings estuvieron en Inglaterra para el casamiento de su hijo mayor, e invitado por ellos pasé la temporada en Ares. Los domingos solía subir a Soaserra en el auto con un hermano chófer, pero el día 20 de octubre sufrimos un grave choque con un coche de línea al dar la vuelta en una curva peligrosa. Gracias a Dios, salimos ilesos, pues en mi regazo llevaba un gran ramo de flores para poner en la tumba de una hermana recientemente enterrada en el monte, y con esto me cubrí el rostro y así me salvó de numerosas astillas de cristal y sólo recibimos unas pequeñas heridas en las manos. Los vecinos y las autoridades nos trataron con mucha consideración, y más tarde, con la ayuda de don Jorge, pudimos trasladar el coche destrozado a un garaje, en un pueblo cercano.
En noviembre murió en El Ferrol el muy querido hermano don Alfredo Fernández, pero antes de partir para el cielo cantó con su esposa aquel dulce himno: “Cristo, ven más cerca, dame gozo, paz, perdón; cerca, sí más cerca, de mi corazón”. El entierro fue una imponente manifestación de respeto y condolencia y se dejó sentir la presencia del Señor en el servicio fúnebre.
El resto del año lo pasé en viajes a La Coruña, El Ferrol, Ares y Soaserra, pasando breves temporadas con cultos y visitas, y después volví a Vigo y Marín para la acostumbrada fiesta del fin del año.”

(Continuará)
Publicado en la Revista "Edificación cristiana", (Marzo - Abril de 1.965)

Apuntes autobiográficos del misionero Federico H. Gray. (IV parte)

2011-11-01T23:00:00.003+01:00

1937.- "A mediados de enero recibí una sorpresa inesperada, pero muy placentera, pues al abrir la puerta de casa me encontré cara a cara un amigo muy amado, don Audelino González; por el momento me sentí algo como la muchacha Rhode (Hch 12;13), pero luego nos saludamos cordialmente y dimos gracias a Dios. Unos días después me fui otra vez a Marín para dar una serie de discursos a jóvenes y ancianos y tener unos días de íntima comunión con bastantes de los creyentes.
Servicios múltiples.- Los señores Davis nos visitaron con sus hijas y por la tarde él nos dio en la reunión un hermoso mensaje. También nos vino a ver don Enrique con dos jóvenes y nos unimos en oración muy provechosa delante de Dios. Más tarde me encontré con los señores Woodford y familia y tuvimos una animada conversación con este incansable obrero en los pueblos gallegos. Unos días después fui a buscar a don Arturo Ginnings en Santiago, y me llevó en su auto a Ares, donde participé de la Cena del Señor el domingo por la mañana, y por la tarde fuimos a El Ferrol para anunciar el Evangelio. El 1 de abril, con ciertas dificultades, pudimos celebrar un entierro en Soaserra, con mucho acompañamiento, pero en la Capilla. De allí continué hasta La Coruña, donde hallé a don Enrique Payne un poco mejor y permanecí allí el domingo, dándonos el Señor muy agradables cultos todo el día. Para terminar todo este vaivén, volví a Vigo en coche de línea, buscando un poco de reposo y refrigerio espiritual en el culto de partimiento de pan, pero supimos la triste noticia de la muerte trágica de un matrimonio de creyentes muy apreciados en esta iglesia.
A finales de mayo acompañé a los señores Woodford y Campelo a Santo Tomé para los cultos anuales, que fueron muy concurridos, asistiendo numerosos creyentes con sus familias y amistades, varios siervos del Señor dieron exhortaciones estimulantes y mensajes persuasivos, y disfrutamos de unas horas muy felices y bendecidos por Dios. Unos días después fui invitado por don Edmundo a Calvos con el mismo objeto. Comenzamos el domingo con el bautismo de seis recién convertidos, luego ellos fueron recibidos como miembros de la iglesia y participaron con nosotros de la Cena conmemorativa del sacrificio de Jesús mismo en la cruz. En el ministerio don Celestino Puente tomó parte, y el día entero resultó de mucho contentamiento, escuchando los mensajes de la Palabra y cantando alabanzas al Salvador. Luego volvimos a Celanova por unos días de visitas y reuniones que resultaron muy provechosas. Por fin volvimos a Vigo y el Señor nos concedió un día muy gozoso escuchando preciosos mensajes de don Edmundo y don Audelino y predicaciones impresionantes de don Jonatán y don Cecilio. En este verano tuvimos la satisfacción de ver a don Mariano San León y su hija en Vigo por una breve temporada y él nos dio en los cultos algunos discursos de su ministerio, que fue muy apreciado.
En estos días fui citado por el Juzgado por causa del extravío de un cheque inglés, pero parece que todo se arregló bien, pues no tuve que volver. Más tarde necesité tratamiento médico por obstrucción intestinal, y los señores Woodford, muy bondadosamente, vinieron y me llevaron a su hogar y me cuidaron hasta que me puse bien. Y un poco después nuestros amados hermanos los señores González sufrieron la pérdida dolorosa de uno de sus hijos. Muchos de sus parientes y amigos acudieron a consolarles y el entierro evangélico fue una manifestación de cariñosa simpatía y condolencia a los afligidos padres.
Al fin del verano pasé algún tiempo en el pintoresco pueblo de Santo Tomé, gozando de muy íntima amistad de los ancianos don José García y don Ángel Araujo, y este último me llevó por aquellos caminos rurales a visitar a varios enfermos y familias, y el Señor nos otorgó excelentes reuniones espirituales. Por aquel entonces sucedió un hecho que nos causó mucha tristeza –la capilla de Villar quedó clausurada y algunos hermanos detenidos-, esto nos llevó a humillarnos delante de Dios en oración. Un poco más tarde nos llegaron días de alegría por la feliz llegada a su hogar de los señores Berkley, pero al pasar unas semanas, desgraciadamente, se enfermó don Tomás y necesitó asistencia médica y muchos cuidados, de modo que estuve allí para ayudarle en cuanto pudiera hasta el fin del año. En las últimas horas del año celebramos la consabida fiesta de gratitud al Señor, bendiciéndole por todos sus beneficios recibidos por su misericordia y bondad."

(Continuará)
Publicado en la Revista "Edificación cristiana", (Enero-Febrero de 1.965)

Apuntes autobiográficos del misionero Federico H. Gray. (III parte)

2011-10-24T22:51:00.002+02:00

"... En mayo fui a Gijón para ayudar en los cultos durante la ausencia de don Juan Biffen, así pude ver el nuevo edificio, ya terminado, y los cultos animados y bien asistidos, y tuve el gusto de reanudar la amistad y comunión con don Félix Tornadijo, su señora y familia, y conocer más íntimamente a varios creyentes y celebrar algunos cultos.
Más tarde, en el mes de junio, celebramos un servicio de bautismo, cuando ocho creyentes dieron testimonio de su fe y se identificaron con su Salvador en su muerte, entierro y resurrección. Estuvo con nosotros en esta ocasión don Francisco Dueñas, de Benavente, y relató la historia de su maravillosa conversión, que dejó muy conmovidos a muchos. El domingo siguiente todos participaron de la Cena del Señor en cumplimiento del mandato del Señor: “Haced esto en memoria de Mí”. Un poco más tarde visitamos Salamanca y tuvimos muy buenos cultos en casa de doña Carmen Alcón, empezando con la Cena del Señor, y por la tarde la Escuela Dominical y, finalmente, un culto de evangelización; en ésta don Benigno González hace una labor muy provechosa, especialmente en el ministerio de la Palabra. A continuación llegué hasta Benavente, donde hubo un hermoso culto en casa de un buen hermano.
En el mes de julio de 1.936, con el cambio de Régimen y la guerra consiguiente, nos hallábamos en una situación apurada debido a que no nos llegaba correspondencia extranjera, y, por consiguiente, los señores Clarke y un servidor apelamos al Cónsul Británico en Vigo, y por órdenes suyas salimos de Valladolid por ferrocarril, llegando a Vigo a las 17,30 el domingo 9 de agosto. El día después ellos embarcaron para Inglaterra en la “Mala Real Inglesa”, pero a mí me parecía, después de consultar al Señor, que debiera quedar en España cumpliendo mi misión entre las Iglesias Evangélicas de Galicia. Después de varios días fui invitado por los ancianos de dicha Iglesia a que me hospedara en casa de don Tomás Berkley, quien se hallaba ausente en Inglaterra, y él mismo me escribió muy cariñosamente, poniéndola a mi disposición durante mi estancia allí.
Al principio pensaba que ausencia de Castilla sería corta, pero una vez que comprendí la extensión de la obra con sus varios centros y la ausencia de tantos misioneros, me di cuenta que quizá se prolongaría mucho; así que mi buen colaborador don Mariano San León asumió toda la responsabilidad de las congregaciones evangélicas en aquella región de Valladolid. Por unas semanas quedó allí don Guillermo Willies ayudándole, pero, desafortunadamente, quedó detenido y expulsado de España.
Los primeros meses los dediqué a la obra en Vigo en unión con los ancianos y la congregación, y disfrutamos de mucha comunión fervorosa en los cultos; luego llegué a Marín, en donde me gocé mucho con los señores Turrall y en las reuniones tan concurridas y tan provechosas; después en Santo Tomé disfruté del mismo modo del amor fraternal de todos los hermanos; en estas tres asambleas me fue concedido el privilegio de ministrar la Palabra del Señor. Cuán dichoso me hallaba entre todos después de haber pasado tantos años sin ver a la mayoría de ellos. Al fin del año me volví a Marín para estar presente en la bien conocida fiesta de fin de año. Con himnos de alabanza, acciones de gracias, oraciones de fe y mensajes dirigidos por varios siervos de Dios, de exhortación y amonestación a los creyentes, y llamadas evangélicas y avisos urgentes a los no salvos, pasamos las últimas horas del año viejo y entramos en el nuevo con la bendición de Dios..."

(Continuará)

Revista "Edificación cristiana", (Nov-Dic de 1.964)

Apuntes autobiográficos del misionero Federico H. Gray. (II parte)

2011-10-17T23:09:00.002+02:00

“...Dimos principio al 1.934 celebrando la Semana Universal de Oración, seguida de las festividades de los niños, que, dirigidos por don Mariano San León, nos dieron dos noches de placer y satisfacción, recitando sus poesías y cantando sus villancicos e himnos con entusiasmo y alegría. En febrero pasé buena parte del tiempo visitando en Benavente y los pueblos cercanos y tratando de animar a los creyentes residentes allí, además de atender a algunos asuntos relacionados con la obra que había hecho el señor Shallis. Más adelante varios misioneros vinieron para ayudar en los cultos y Clases Bíblicas. Al fin de abril asistí al Congreso Evangélico en Madrid, al cual vinieron bastantes creyentes de varias partes del país, atraídos por los excelentes discursos, llenos de provechosas exposiciones doctrinales.
De allí, acompañé al señor Buffard a Valdepeñas y otros centros, en donde bastantes almas oyeron los mensajes del glorioso Evangelio; luego salimos para Valencia, pasando por Albacete, Chinchilla y Almansa, repartiendo centenares de tratados hasta llegar a Valencia, al anochecer. Nos quedamos allí el domingo e invitados por los dirigentes de dos Iglesias Bautistas predicamos en ambas, alternando mañana y tarde. El lunes continuamos nuestro viaje temprano y desayunamos en Castellón, comimos en la playa cerca de Tortosa y llegamos a Barcelona por la tarde. Don Percy pasó una temporada con sus amigos y un servidor fue hospedado en casa de don Samuel Payne, y cuánto me gocé hallarme entre tantos amigos antiguos y algunos nuevos, y estar en los cultos con tan armoniosa comunión y mensajes hermosos.
De allí volví a Madrid y pasé algunos días visitando los colegios y las capillas de Trafalgar y Tetuán y dando alguna meditación a unos y otros. Invitado por los señores Trenchard, me llegué a Toledo, y mucho me interesó visitar e investigar los edificios que hacen aquella ciudad un museo de extremo interés. De regreso a Madrid tuvimos una reunión juvenil en Trafalgar, en que hice una llamada a los jóvenes a que abandonasen los deseos perversos y buscasen lo bueno y lo noble con afán. En camino a casa me detuve en El Escorial para visitar a un joven desorientado a quien había procurado llevar a Cristo, pero no quiso verme. ¡Qué triste caso!
En el mes de julio nos visitaron el señor Strachan y don Samuel Palomeque, y éste último nos dio un discurso elocuente y convincente sobre “El Curso y el Fin del Mundo”, en el Cinema La Fuente. Varios siervos del Señor nos prestaron su ayuda de diferentes maneras para esparcir las verdades cristianas en estos meses de otoño, y en noviembre logré asistir al entierro de nuestro amado hermano, el bien conocido colportor, don Ventura Vidal, en cuya casa durante muchos años se celebraron los cultos, honrando así el nombre del Señor. A petición de la familia, un servidor dirigió el culto en el cementerio, y don Eduardo Turrall elevó una sentida oración y don Juan Varetto pronunció un mensaje conmovedor de consolación al numeroso acompañamiento, y, sin duda, los muchos miembros de la familia presentes quedaron muy confortados.
Para terminar el año celebramos una campaña de evangelización dirigida por el renombrado evangelista don Samuel Palomeque, y sus insistentes llamadas a las almas para entregarse a Cristo impresionaron hondamente a muchas almas y algunas aceptaron al Salvador con gozo, esto nos llevó a bendecir a Dios por esta nueva manifestación de su amor y poder. Al empezar el año 1.935 Dios me infundió nuevas fuerzas dándome un mensaje del Salmo 119, “Sostenme y Susténtame”, que me hizo sentir más que nunca la intensa y urgente necesidad del apoyo y esfuerzo divinos, y la Semana de Oración vino a confirmar la mucha necesidad de esta súplica. A mediados del mes me trasladé a Madrid y el Señor me concedió una serie de excelentes cultos en Duque de Sesto y, además, en Tetuán y Trafalgar, experimenté mucha ayuda del poder del Espíritu Santo. Volviéndome en abril a la comarca de Benavente, y reuniéndome con don Audelino y don Gabriel, celebramos varios cultos en Benavente mismo y La Torre y Castrogonzalo, procurando exponer la preciosidad de la sangre de Cristo para nuestra redención y santificación. Volví a Valladolid para “Semana Santa”, y don Mariano y un servidor compartimos los cultos, ensalzando el infinito valor del sacrificio del Hijo de Dios para salvar y libertar los pecadores arrepentidos de la esclavitud de Satanás y de la condenación.
El lunes, después del domingo de la gloriosa resurrección, recibimos la tristísima noticia del fallecimiento de nuestro querido hermano don Gabriel Bermejo, y, en seguida, me puse en camino para Castrogonzalo. Cuánta pena me causó entrar en aquella casa donde sólo diez días antes le había dejado relativamente bien, y ahora hallar una viuda con sus tres hijitos. El día siguiente se efectuó el entierro en medio de una lluvia torrencial, estando presentes don Juan Biffen, su cuñado; don Audelino González y un servidor y varios hermanos y amigos, pero el tiempo impidió que celebrásemos el acto como deseábamos, así arreglamos cultos memoriales en Castro y Benavente las noches siguientes. ¡Cuán incomprensibles son los caminos del Señor!, pero siempre nos doblegamos ante la santa voluntad de Dios...” (Continuará)

Revista "Edificación cristiana", (Nov-Dic de 1.964)

Apuntes autobiográficos del misionero Federico H. Gray (I parte)

2011-10-10T23:51:00.004+02:00

En la revista “Edificación cristiana” de Septiembre-Octubre de 1.964 encontramos la siguiente información del misionero Federico H. Gray sobre su ministerio en España:

“...En el mes de marzo de 1.930 se solemnizó el casamiento de don Mariano San León con doña Encarnación Gil; ante numerosa concurrencia, el acto religioso se celebró en la Capilla Evangélica de Valladolid, y don Tomás Rhodes dio a la feliz pareja un mensaje de sabios consejos y palabras.
El 21 de abril fui a Madrid para una serie de reuniones y pasé una semana muy grata con el querido don Tomás. De allí salí con don Percy Buffard para Valdepeñas y continuamos a Despeñaperros, en donde me encontré con don Miguel Aguilera. Con este bien conocido evangelista visitamos Las Navas, Sta. Elena, Linares y La Carolina, dando a todos exhortaciones y mensajes de la Palabra; luego volvimos a Valdepeñas, en donde di una serie de estudios sobre la segunda venida del Señor. Antes de volver a Madrid fuimos a Almodóvar y Puertollano, regresé a casa el 9 de mayo, deteniéndome un día en Ávila.
Al fin del mes tuvimos el bautismo de cuatro creyentes, quienes ya habían manifestado su fe en el Salvador, muy gozosos y agradecidos al Señor por su ingreso en la iglesia.
Invitados por unos muy amados amigos, pudimos en el otoño pasar unas semanas de descanso en Inglaterra, y volver dando alabanzas a Dios por el beneficio de esta vacación de grato reposo.
En la primera parte de 1.931 fuimos a Castro-Gonzalo y León, para consolar y animar a las congregaciones, especialmente en la última asamblea, donde había fallecido un amado hermano. Más adelante pasamos una corta temporada en Santander y fuimos con el colportor a Medina del Campo y Salamanca para trabajar en las ferias y circular las Sagradas Escrituras. Como en aquel tiempo teníamos libertad religiosa, mandamos construir una caseta portátil y la colocamos en el Campo Grande durante la Feria Anual; con una hermosa colección de Biblias, Nuevos Testamentos y literatura evangélica exhibida al público. Varios hermanos colaboraron con nosotros en esta campaña y logramos circular gran cantidad de libritos y tratados gratis, además de vender más de mil ejemplares de las Sagradas Escrituras y otras obras de sana y amena literatura.
Nunca descuidamos las visitas personales a los creyentes y amigos, procurando un rato de lectura bíblica y conversación, pero especialmente a los enfermos, moribundos y desconsolados. En octubre tuvimos la satisfacción de bautizar a cinco convertidos que habían expresado el deseo de obedecer al Salvador y confesar su fe en las enseñanzas apostólicas según constan en los Hechos de los Apóstoles.
En el principio del año 1.932 sufrimos una pérdida de un joven muy fiel y celoso en seguir a su Maestro y Salvador, pues durmió en el Señor el querido Juan San León y mucho lo echamos de menos.
El 15 de febrero don Arturo Shallis, quien durante varios años había venido trabajando y sembrando las palabra divina en Benavente, por fin logró organizar la apertura del testimonio evangélico en este pueblo; con la ayuda valiosa de don Miguel Aguilera, célebre evangelista. Este dio en el Cinema Benavente una conferencia pública que impresionó favorablemente a la numerosa asistencia, y el día siguiente se inauguraron los cultos en un local, en donde continuaron bastante tiempo. Invitado por don Arturo, un servidor tuvo el placer de compartir con otros siervos del Señor en esta campaña, de la cual el Salvador se valió para salvar algunas almas que luego formaron una pequeña iglesia de Cristo allí.
En el año anterior don Ernesto Trenchard había empezado un curso de estudio bíblico en Arenas de San Pedro, y para este año había invitado a don Miguel Aguilera y a un servidor para dar las clases a un grupo de jóvenes, uno de los cuales se rindió de todo corazón al Salvador para consagrar su vida a trabajar en extender el Evangelio. Mientras estábamos allí llevábamos una vida sencilla y campesina que mucho nos favoreció en nuestra vida espiritual.
Al llegar el otoño colocamos de nuevo nuestra Caseta Bíblica y con varios ayudadores trabajamos dando testimonio de nuestra plena confianza en Cristo y expendiendo las Sagradas Escrituras, repartimos a numerosas almas interesadas una buena cantidad de literatura evangélica.
Al principio de octubre emprendí otro viaje a Valdepeñas para tomar parte en una Conferencia, pero una tarde recibí un telegrama inesperadamente anunciándome que mi querida esposa se había puesto gravemente enferma de repente. Después de implorar la ayuda del Señor en cuanto al viaje tan largo a casa, con varios íntimos y cariñosos amigos, decidimos salir inmediatamente en automóvil y de noche para Valladolid, y llegamos allí de madrugada, hallando la paciente en estado muy grave. ¡Cuántas gracias di a Dios al hallarla todavía con vida! Luego mejoró un poquito y pudo asistir una vez a la Cena del Señor, pero vino una recaída y fue lentamente empeorando hasta el 21 de febrero de 1.933, cuando sufrió un colapso y pasó tranquilamente a la presencia del Señor, a quien había servido con tanto amor y con toda su alma. Según el mismo médico había trabajado tan enérgicamente, agotando todas sus fuerzas con exceso de beneficiar a otros. Dos días más tarde llevamos sus restos mortales a descansar hasta la venida del Señor, en el Cementerio civil, viniendo don Arturo Shallis y don Arturo Chappell para celebrar los cultos funerales en la casa, en la capilla y, finalmente, en el Cementerio, a las once.
Después de 33 años de vida y servicio unido y consagrado al Señor, qué solitaria parecía mi vida al tratar de continuar mis trabajos sin su ayuda, pero nuestro Padre celestial nunca nos falta y Él fue mi consuelo y sostén. Recibí muchísimas visitas y cartas de condolencia y cariñosa simpatía en aquellos días, correspondiendo con mi agradecimiento a los amados hermanos, quienes procuraban consolarme y animarme a seguir adelante, contando con la presencia de mi mejor Amigo y Consejero, Jesucristo.
Al fin de marzo mis buenos amigos, señores Rhodes, me invitaron a pasar una temporada con ellos, ocupando el tiempo principalmente con una serie de reuniones y visitas, y al regresar a Valladolid el colportor, con un servidor, nos dedicamos unas semanas a trabajar en la Caseta en las Moreras, que nos dio oportunidad de despachar buen número de Biblias y prociones de las Escrituras y conversar con las muchas personas que nos visitaban.
El 19 de junio fuimos muy penosamente sorprendidos por un telegrama de Inglaterra anunciándonos que don Arturo Shallis había fallecido inesperadamente después de una operación, y pidiéndonos que comunicáramos esta triste noticia a su esposa, quien se hallaba en Castrogonzalo con su hijo, cuidando de la obra. Doña Josefina Greening se fue tan pronto como pudo a este pueblo para darles este penoso informe, y doña Elena Shallis y su hijo se dispusieron precipitadamente y marcharon a Inglaterra en seguida para estar presentes en el entierro, el segundo de este año.
Un servidor también salió más tarde para Inglaterra para pasar una breve estancia con la familia de mi amada esposa y ver los miembros de mi familia y, al mismo tiempo, ponerme bajo tratamiento médico, porque después de lo que había sucedido en los meses pasados no me encontraba nada bien. Pronto volví a España, desembarcando en La Coruña, pasando unos días muy agradables con los señores Payne, y llegando a Valladolid el 14 de septiembre, hallando todo bien.
Mientras los señores Clarke habían tomado posesión de mi casa, dejándome el despacho y dormitorio y permitiendo que tomara mis comidas con ellos. Este arregló resultó muy satisfactorio y así seguimos tres años, hasta que se vieron obligados a volver a Inglaterra.
Al llegar las Ferias Anuales en septiembre, otra vez establecimos la Caseta Bíblica, y durante esta temporada de tres semanas tuvimos mucha ayuda de nuestros consiervos, con resultados muy favorables, hasta de los mismos feriantes nos fueron favorables y amistosos.
En octubre me fui a Benavente y, encontrándome con tan buenos amigos y colaboradores con don Audelino González y don Ventura Vidal, pudimos dar algunas conferencias con numerosos simpatizantes; más tarde llegó don Gabriel Bermejo, quien ya ocupaba el puesto del inolvidable señor Shallis en esta comarca, y todos pudimos visitar Castrogonzalo y Fuentes, tratando así de fomentar la obra. Después de volver a casa nos hizo una breve y provechosa visita don Percy Buffard, y en diciembre nos prestaron la ayuda de su presencia don Gabriel y don Vicente, predicando el Evangelio en nuestro Aniversario. Luego terminamos el año celebrando el consabido culto de vigilia con acciones de gracias y alabanzas a Dios y mensajes alentadores para el Nuevo Año...”

Continuará

Foto: Federico Gray y su esposa Florencia (Año 1924)

XVIII CONFERENCIA ANUAL DE MADRID. (Octubre de 1.964)

2011-10-03T23:04:00.003+02:00

Seguimos “rescatando” reseñas de lo que fueron las famosas conferencias de Octubre en la iglesia de Trafalgar, 32 (Madrid). En esta ocasión presentamos la XVIII Conferencia según reseña aparecida en la revista “Edificación Cristiana”, en fecha de septiembre-octubre de 1.964:

“La decimoctava conferencia no es ya un programa a cumplir, sino que es objeto de crónica y comentario de quienes habiendo asistido, vueltos a sus lares cuentan en sus casas e iglesias lo que han visto, oído y sentido. Porque, ver a los santos congregados, oir la Palabra, y sentir profundamente la presencia del Señor, son tres experiencias que resultan de promover la vida espiritual, en aplicación de sencillos postulados nuevo-testamentarios, “Juntos”, “La Palabra”, “El Señor”, todo ello envuelto en un espíritu de oración.
Cuatro días, amén del culto de Apertura y Bienvenida, de apretado trabajo espiritual. Sería excesivamente extenso reseñar todo este trabajo en su precioso detalle, ya que todas las actividades y cultos de la Iglesia, tuvieron su lugar y hora. Obreros del Señor y Ancianos de las asambleas, en cálidos cambios de impresiones sobre la Obra y su desarrollo en España, reuniones de juventud, se Señoras y Señoritas, Predicación de la Buena Nueva, Ministerio de la Palabra, Estudio Bíblico, Escuela Dominical y Culto de Adoración.
Creemos que la conferencia toda se ha movido alrededor del sencillo y a la vez sólido bloque de doctrina ministrada en el Estudio Bíblico, estructurado esta vez en el grave y reflexivo texto de la Epístola a los Efesios.
Nuestras mentes renovaron, con la claridad de las ideas expuestas con orden y vigor, por D. Fernando Pujol, la firme convicción de una “Iglesia elegida en Cristo”. “El crecimiento y el Ministerio en la Iglesia” son temas que en la Epístola a los Efesios tienen una diafanidad tal que cualquier incorporación de conveniencias episódicas, a través de los siglos y las civilizaciones, queda evidente en seguida como cuerpo extraño e inconveniente. Don Ernesto Trenchard dirigió la atención de nuestras mentes hacia el contenido elemental e incontrovertible del texto paulino. La parte práctica de la epístola, desglosada en dos extensos y ordenados estudios, a cargo de don Pablo Wickhan y don Eric Bermejo, titulados: “La iglesia de los Hijos de Luz” y la “Iglesia Militante”, dejó una impresionante evidencia de la necesidad de mantener estrechamente vinculada la dirección vital de nuestros actos, al repertorio de nuestras convicciones cristianas, confiando en la guía y poder del Espíritu Santo.
No podemos por menos que dar gracias al Señor por su cuidado al levantar en estos cuatro días un monumento (en el más estricto sentido de esta palabra) de clara amonestación y amoroso estímulo.
Los reportajes, como siempre, movieron las corrientes de simpatía hacia zonas, grupos y situaciones, que algunas veces olvidamos, pero que si anotamos cuidadosamente merecen ser tenidos en cuenta en oración ante el Trono de la Gracia.
... Y entrelazándolo todo, el abrazo, el apretón de manos, la mirada gozosa de gente que se saluda sabiendo que va al cielo, dispuesta mientras a dar testimonio de la salvación que es en Cristo Jesús, viviendo santa, justa y píamente, esperando la manifestación del Gran Dios y Salvador nuestro. Amén.”

Foto: Coro de Trafalgar.

Reportaje de la XVII Conferencia anual de las iglesias de Duque de Sesto y Trafalgar. (1.963)

2011-09-26T22:47:00.003+02:00

Reseñamos un extracto de la noticia aparecida en la revista “Edificación Cristiana” (Oct-Dic. de 1.963) sobre estas “históricas” conferencias:

“... Para aquellos que no pudieron estar con nosotros, diremos que este año hemos “batido” todas las marcas de asistencia... ¿Cuál era el ambiente de apertura? Nos preguntamos ahora que vemos las reuniones ya terminadas... Podemos asegurar que en todos había un profundo y sincero deseo de que el Señor fuese honrado y alabado or su pueblo allí reunido, a la par que todos edificados para sentir en nuestras vidas el tema general de nuestra Conferencia...
Mirando hacia atrás, y en justo reconocimiento de su servicio al Señor, tuvimos que hacer mención de aquellos que nos han precedido en el camino de la fe y que en Conferencias anteriores estaban con nosotros, don Juan Biffen, señor Casado, don Mariano S. León, y al contemplar la mies y considerar sus necesidades, sólo pudimos decir como Pedro: “Señor, tú conoces todas las cosas...”
Las sesiones de la Conferencia estaban divididas cada día de manera que tuviésemos, en primer lugar, en cuanto a los cultos de la tarde se refiere, una palabra de saludo y breve reportaje de uno de los hermanos visitantes, seguida después por la exposición del mensaje del Evangelio para las almas inconversas, finalizando después con meditaciones de ministerio de la palabra sobre aspectos prácticos de vida Cristiana Victoriosa.
Por la mañana, el rico manjar de los Estudios Bíblicos, con los sencillos temas de SACERDOTES, REYES y EMBAJADORES, que nos llevaron a las profundidades de la Palabra, poniendo ante nosotros aspectos tan sublimes de lo que somos y seremos por la gracia de Dios obrada a nuestro favor en Jesucristo, los cuales fueron desarrollados por los siervos de Dios, señores Bermejo, Trenchard y Pujol, respectivamente.
El Evangelio se proclamó con claridad manifiesta, oímos su sonido dulce que evocaba en nosotros aquel día cuando llegó a nuestros corazones y aceptamos a Jesús como nuestro personal Salvador. La semilla fue sembrada. ¿En qué proporción será el fruto...? Dios lo sabe.
La palabra de ministerio para los creyentes corrió con agilidad y apenas sin percibirlo la sentíamos dentro de nosotros, obrando en nuestras vidas, mostrándonos con sutileza el camino que debemos seguir para poder alcanzar esa victoria que ya está ganada por Jesús y que es nuestra en la medida de nuestra VIDA REAL CON CRISTO. Los siervos señores Guerola, Federico, Wickham y Puente nos llevaron sobre los temas DEDICACIÓN, SEPARACIÓN, SANTIFICACIÓN y REPRODUCCIÓN, respectivamente.
El día 12 por la mañana celebramos la Reunión Especial de la Juventud, con la participación del elemento joven, en plena actividad durante los días de conferencia, que nos reclamaron para sí un día. Aparte de la intervención de los cuartetos, coros, la parte principal fue a cargo de nuestro hermano Ernesto Trenchard...
... El domingo, día 13, en el Culto de Comunión, en la Capilla “literalmente abarrotada”, adoramos y bendecimos a nuestro Dios, recordando la Obra de expiación de Jesús a nuestro favor en la Cruz del Calvario, seguido de una palabra de fiel siervo de Dios don Edmundo Woodford.
Por la tarde, la tradicional Reunión de Reportajes, donde en poco más de dos horas tuvimos que recorrer la geografía hispana y tratar de conocer algo de la Obra en otros lugares... Todos sentimos en nuestros corazones la gran necesidad, “la mies es mucha”, y de cada uno y de todos en general salió un ferviente clamor y petición –“SEÑOR, ENVÍA OBREROS A TU MIES”- Por unos instantes hemos logrado salir de nuestra región y sentirnos más españoles al compartir con el norte y con el sur sus problemas, con el este y el oeste sus inquietudes y las hemos hecho nuestras. ¡Así sea y que perdure por mucho tiempo este sentimiento!
En las reuniones matutinas de Ancianos y Obreros el Señor ayudó frente a todos los temas tocados, básicos para la vida del pueblo de Dios, y nos hizo ver la gran necesidad de “volver a las fuentes” para sacar de allí el “agua viva” para nutrir y dar vida al pueblo de Dios, y el sentir de todos los reunidos, viendo la responsabilidad de cuidar del Pueblo de Dios, lo podemos resumir en las palabra de Salomón en 1º de Reyes 3:9 “Da, pues, a tu siervo corazón entendido para gobernar a su pueblo, para discernir entre lo bueno y lo malo...”
Han sido días ricos en bendiciones de Señor, saboreando la bondad del Señor para con su pueblo, y al tiempo que miramos hacia atrás también fijamos la mirada en otro año, por si en su voluntad podemos llegar a él y tener otra nueva experiencia.
¡Tú, Señor, para siempre eres Altísimo!”

Fdo.- Luis Roldán

En memoria de don Mariano San León. (1.898 – 1.963)

2011-09-19T18:44:00.002+02:00

“En estos momentos en que hemos de coger la pluma para recordar al fiel hermano y querido amigo, escritor castizo y poeta cristiano, artista y maestro, evangelista y doctor de la Palabra divina, acuden a mi memoria aquellos versos del también poeta vallisoletano: “... que toda vida es sueño –y, los sueños, sueños son”.
¿No seremos víctimas de horrible pesadilla? ¿Es posible que haya desaparecido el entrañable Mariano? Así ha sido.
“Jehová dio, Jehová quitó: Sea el nombre de Jehová bendito”.”No os entristezcáis como los que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en Él”. “Estimada es en los ojos de Jehová la muerte de sus santos.” Cuando “el vivir es Cristo, el morir es ganancia”. “Estar con Cristo es mucho mejor.”

A raíz de mi conversión –verano de 1.919- hice una visita a Valladolid. Buscando la Capilla Evangélica di con D. Federico Gray, quien me puso en contacto con Juan, hermano de don Mariano, a quien me llevó a visitar, pues se hallaba enfermo. Hice amistad familiar con ellos, que el tiempo sólo ha conseguido acrecentar. Su casa fue nuestra casa; la nuestra, fue la suya. En nuestra casa pasó, con su también finada esposa, la luna de miel.
Corazón joven hasta el fin de sus días, nunca le vi apartarse de los caminos del Señor. Pasó por pruebas duras, pero las superó mirando a Jesús, el tierno y amado Salvador, a lo invisible, como Abraham. Sabía que Él puede ocultar cielos distantes, pero que nunca falta Su oportuna ayuda.
Educado en los Colegios Evangélicos, juntamente con sus hermanos María y Juan, allí conocieron el Evangelio y fueron convertidos, viniendo Mariano a ser en seguida fiel colaborador de los misioneros Sres. Gray, para lo cual adquirió el título de Maestro de Primera Enseñanza.
En los colegios y en la iglesia fue un verdadero puntal. Si había que aguantar tempestades allí estaba él. Si se necesitaba remar con los demás, remaba. Era persona en quien D. Federico y Dª Florencia sabían que podían confiar.
Al lado de los Sres. Gray se formó intelectual y espiritualmente. Con ellos se encariñó con nuestra cultura tanto artística como literaria, de la cual eran francos admiradores. Nuestra cultura, tan influenciada por el Evangelio en aquel Siglo de Oro, al que Azorín llamó “Una hora de España” y no más a causa de la intolerancia religiosa. Mariano lo sabía bien. Había andado en las huellas de aquellos mártires de la Inquisición que en su ciudad sellaron su fe con su sangre. “¡Huellas amadas!” creo que era el título de una obra en proyecto. De ellos adquirió una visión mundial del Campo Misionero. Con Dª Florencia trabajó en el estudio del gran Evangelista Pablo Kanamori, por un periodo de su vida anquilosado por el Modernismo, y de Pandita Ramabi, la noble cristiana hindúe. Algo escribió sobre ellos, no recuerdo si en “El joven cristiano”, una de cuyas portadas también dibujó.
Su formación la puso al servicio del Evangelio lo mismo si cogía el pincel que si empuñaba la pluma o hacía uso de la palabra.
Nos regaló un texto bíblico como recuerdo de boda, que revela lo que era capaz de hacer. Otros muchos hizo que son un alarde de buen gusto y de expresión evangélica. Pero muchos más ejecutaron, bajo su dirección, su millares de alumnos, llevando así un rayo de luz, un mensaje del amor de Dios a otros tantos hogares, donde habrán hecho incalculable bien.
¿Qué diremos de su pluma? Sus cartas, sus artículos –tanto los publicados con su firma como con seudónimo “León Herrezuelo” –y, sobre todo, sus himnos y poesías, estamos seguros de que un día se recogerán, y, debidamente ordenados, se publicarán para bien del Evangelio. Con D. Federico Gray colaboró en la selección y adaptación de nuestro actual Himnario Evangélico, que tanto éxito ha tenido. Él dibujó la portada de nuestro Almanaque Evangélico “Luz y Vida” y mucho del texto suyo fue, pues colaboraba donde se le solicitaba siempre que fuese cuestión del Evangelio.
Los Colegios Evangélicos hubieron de cerrarse al estallar la Guerra Civil. Poco después se le encomendó a la Obra. Para mí fue una mera fórmula porque la obra la venía haciendo desde más de treinta años atrás, ayudando consagradamente a D. Federico y Dª Florencia, tanto en los Colegios como en toda la labor de la Iglesia y en la evangelización.
Como Obrero evangélico deja un hueco difícil de llenar y una pauta a seguir. Detestó el “profesionalismo” pastoral. Pensaba que el obrero había de hacer la obra de evangelista y, si se quiere, la de maestro itinerante. Su parroquia abarcó a toda España. Su visión del Campo, al mundo entero. La labor de cada día, pensaba él, debe ser realizada por los ancianos y diáconos de la iglesia.
Cuando en septiembre estuvo por última vez en León fue de regreso de una gira por Galicia, tras atender las Clases Bíblicas de Villar, donde deja un puesto bien difícil de llenar.
En las conferencias Anuales de Madrid, igual que en las de Barcelona, su colaboración se había hecho imprescindible, y se veía que era fruto de escudriñar continuamente la Palabra de Dios y dialogar y pelear con Él en oración.

Los obreros se relevan, la Obra permanece.
¡Señor!: Te damos la gracias por la labor del siervo que tuvimos entre nosotros y a quien Tú promoviste a un servicio superior, pidiéndote que suscites a quien haya de ocupar su puesto. ¡La mies es tanta!...”

Fdo. Audelino G. Villa
(Revista “Edificación Cristiana”, marzo-abril de 1.963)

Doña Adelaida Turrall está con el Señor. (1.868-1.960): “Una madre en Israel”

2011-09-12T23:53:00.003+02:00

Doña Adelaida Turrall, que fue llamada a su Hogar celestial el día 27 de diciembre de 1.960, bien mereció esta hermosa calificación aplicada a Débora en Jueces 5:7. Durante 71 años sirvió al Señor en España, pasando 60 de ellos en la compañía de su difunto esposo, don Enrique Turrall, de feliz memoria. El matrimonio tuvo sólo una hijita, que murió a los pocos meses de nacer, pero los siervos del Señor consideraron como “hijos” suyos los hermanos y hermanas de varias generaciones en la iglesia de Marín que se habían entregado al Señor durante el curso de su ministerio. Doña Adelaida tenía una aptitud especial para llevar a personas interesadas a una decisión personal, fijándose siempre en quienes se habían conmovido por la Palabra durante los cultos. Luego cuidaba como verdadera madre de los “niños espirituales” durante el desarrollo de su nueva vida.
La sra. de Turrall nació en Birmingham, Inglaterra, el día 14 de febrero de 1.868, y desde muy joven se dedicó al Señor. Antes de cumplir veinte años, los Ancianos de su asamblea le pidieron que se encargase de la clase bíblica para las jóvenes, y en el año 1.889 fue encomendada a la obra misionera en España. Primeramente colaboró con los señores Payne en la Iglesia de Gracia, Barcelona, y pronto pudo tomar a su cargo la clase mayor de las jóvenes, de las cuales varias llegaron a convertirse y ser bautizadas.
Don Enrique Turrall había de ir a Vigo, pero antes pasó una temporada en Madrid, y creo que fue allí donde se encontraron los futuros esposos, y se prometieron, hallando la expresión bíblica de sus anhelos en los textos: “Engrandeced a Jehová conmigo...” “Ensalcemos su Nombre a una...”, textos que después adornaron las paredes de su comedor.
Se casaron en el año 1.892, y el año siguiente formaron su hogar en Monforte de Lemos, un centro que prometía bastante en aquellos días, y desde donde extendieron su ministerio a varios pueblos de la comarca.
En 1.897 fueron llamados a Vigo, donde establecieron una verdadera “escuela de los profetas” en la calle Carral, recibiendo y preparando a jóvenes encomendados a la Obra. Todos sus “discípulos” de aquellos días llegaron a destacarse en la Obra del Señor, ya en América, ya en España.
En el año 1.900, los señores Turrall se trasladaron a Marín, que llegó a ser su base hasta su llamamiento al Cielo, aparte unos años, desde 1.904 a 1.907, cuando viajaron bastante por el país, prestando ayuda donde se necesitaba.
En Marín, los destacados dones del señor Turrall en el pastoreo y en la enseñanza bíblica fueron medios para establecer una iglesia numerosa y fuerte. Doña Adelaida halló su esfera especial en la clase bíblica, que llevó por 40 años, y en las visitas a las hermanas. Durante un corto periodo estableció un dispensario con la ayuda de doña Alicia Condé, y se gozaba mucho en prestar su ayuda a su marido cuando éste extendía sus operaciones a puntos como Villar y Moraña. Muchas de las mujeres de tales sitios se acuerdan aún de la bendición que recibieron por medio de su celo y fidelidad.
Cuando iban faltando las fuerzas físicas, se dio más aún a la oración y al estudio de la Palabra, y durante las últimas semanas de su vida, temiendo que quizá no podría leer la Biblia siempre, se dedicó a aprender más textos de memoria, para poderlos meditar y luego pasar a otros el beneficio recibido. Sin duda las bendiciones recibidas en Marín deben mucho a sus intercesiones, ya que solía orar sistemáticamente por todas las familias evangélicas. Entre éstas sus últimas preguntas a don Isaac Campelo: “¿Se ha convertido el joven X? ¿Qué tal sigue espiritualmente el hermano Y?”.
Durante una de sus vacaciones en Inglaterra puso delante de dos jóvenes, que ya se sentían llamados a una obra especial por el Señor, las necesidades de España, y de estas conversaciones, directa o indirectamente, surgieron los llamamientos definitivos a la Obra del Señor aquí, de don Juan Biffen, don Arturo Chapel y el que escribe.
El dolor de la pérdida en presencia física de su querido esposo en el mes de mayo de 1.953, no menguó su celo por la Obra de Dios en Marín, ni su amor por la amada iglesia.
La numerosa concurrencia al culto fúnebre, a cargo de don Isaac Campelo en la capilla, y al de don Cecilio Fernández en el cementerio, puso de manifiesto el respeto y el amor de los cuales gozaba nuestra hermana. Otra sierva del Señor ha ido a su reposo, bien recordada por sus “obras de amor”.

Edmundo Woodford
(Revista “Edificación Cristiana”, mayo de 1.961)

Un penoso vacío: El Señor ha llamado al querido don Juan. (1.893-1.960)

2011-09-06T00:22:00.005+02:00

"La llamada a la Casa Celestial de nuestro amado don Juan Biffen ha dejado un penoso vacío, no sólo en los corazones de sus seres queridos y de sus muchos amigos, sino también en la Obra del Señor en toda España.
Nacido en Londres, y criado en el seno de una familia evangélica y misionera (pues dos de sus hermanas salieron a la obra en África), se convirtió jovencito y dedicó su tiempo libre a la predicación del Evangelio al aire libre. Se gozaba en salir en bicicleta los sábados, con un grupo de hermanos jóvenes, con el fin de evangelizar los pueblos cercanos. Se entusiasmaba además por los estudios misioneros que se llevaban a cabo en aquel entonces y fue en una conferencia misionera donde oyó el llamamiento del Señor para ir a España. Por el verano del año 1.919, doña Adelaida, esposa de don Enrique Turrall, de Marín, se hallaba en Inglaterra, sintiéndose muy preocupada por la necesidad de refuerzos para Galicia, ya que en diez años no había llegado ningún hermano para colaborar en la Obra. Sin conocer al joven al lado del cual estaba sentada a la mesa, fue guiada por el Señor a preguntarle si había pensado en España como campo de trabajo: pregunta que inició un periodo de meditación, que llevó a don Juan a creer que de veras Dios le había llamado a nuestro país. Pocos meses después, en circunstancias parecidas, habló con el que suscribe, que también le era desconocido, y al principio de 1.920 los dos “reclutas”, dando por cierto que Dios nos llamaba, nos hallábamos en Marín ocupados en aprender el idioma –y tantas otras cosas- por la palabra y el ejemplo del veterano y tan dotado siervo de Dios, don Enrique Turral. Pronto después se juntó con nosotros don Arturo Chappel, de tal feliz memoria, para ocuparse de la Obra en Marín y sus alrededores. Don Juan se casó al fin de aquel año, y en 1.921 se trasladó con doña Margarita a Gijón, donde recogió a bastantes hermanos esparcidos y edificó la capilla, en 1.927. Quedó allí, pudiendo abrir puertas en varios pueblos, hasta el año 1.936 cuando, muy a pesar suyo, tuvo que salir con los suyos de una zona de peligro, pasando a Inglaterra.
Con el pensamiento fijo siempre en España, de acuerdo con don Ernesto Trenchard y otros hermanos, hizo planes para hospedar en “Moorlands” en Inglaterra a bastantes hermanas con sus hijos que tuvieron que salir de España a causa de la guerra. En el año 1.939 volvió a su casa y obra en Asturias, pero pronto sintió la llamada del Señor a Madrid. La antigua capilla en calle Trafalgar estaba en peligro de derrumbarse, y con el apoyo moral y la ayuda económica de don Germán Sautter, emprendió la imponente tarea de levantar el edificio actual. Como hombre de fe que era, no vaciló ante las grandes responsabilidades, ni ante las dudas de bastantes hermanos, y es gracias a su esfuerzo y empeño que la iglesia de la calle Trafalgar debe su amplia y hermosa capilla, inaugurada en el año 1.947. Podría decir, como Wren, el arquitecto de la Catedral de San Pablo, en Londres: “Si queréis monumento, mirad alrededor”.
En sus primeros tiempos en España, hizo un recorrido por el Sur antes de llegar a Galicia, y nunca perdió su interés por aquella zona. Durante la última parte de su vida fue su constante afán visitar y aconsejar aquellos grupos que se habían quedado sin obreros. Desde Cartagena hasta Huelva se interesó en la adquisición de capillas, animando a la vez a las iglesias por sus sanos consejos. No descuidó la obra en Madrid, y por sus muchas salidas los hermanos aprendieron a desarrollar sus dones y sentir mayor responsabilidad propia. El Señor bendijo mucho la Obra en la capital entre jóvenes y mayores, y él quedará “siempre recordado por lo que ha hecho”, con la colaboración de todos los hermanos que le amaban.
Al final de la guerra mundial nos hallamos juntos en Vigo, ya que se realizaba un viaje especial con autoridad para abrir varias capillas cerradas. “Me llaman Juan –dijo-, pero debieron llamarme Pedro, porque tengo las llaves.”
En su último viaje a su país descansó poco, dedicándose a abogar por varios fondos especiales para el adelanto de la Obra, y despertar interés en ella. Se sentía lleno de salud hasta seis semanas antes del fin de su carrera, y seguía incansable en su ministerio hasta que de repente se descubrió en su esófago el cáncer que dio fin a su vida antes de ser posible ninguna intervención quirúrgica.
Su viuda cuenta un rasgo característico de él en el hospital. En una de las camas de la sala se hallaba un jovencito gravemente enfermo, y al ver a don Juan leer su Biblia le rogó encarecidamente que le enseñase a orar, ya que temía morir. Arrodillado al lado de su cama, él tuvo la satisfacción de llevar al joven a Cristo, y éste, a los pocos días, murió confiado y feliz: la última alma, de las muchas que le darán las gracias en las “moradas eternas” por su testimonio fiel.
Sí; ha dejado un vacío que difícilmente se puede llenar, pero el Señor sigue preguntando: “¿A quién enviaré? Y ¿quién irá por nosotros?” “¿No habrá quien diga: “Heme aquí; envíame a mí?"

Edmundo Woodford

(Revista “Edificación Cristiana”, enero de 1.961)

Erich Sauer, enseñador de las iglesias. (1.898-1.959)

2011-08-30T01:23:00.004+02:00

Los libros de Erich Sauer han sido de mucha bendición a lo largo de los años y tienen su sitio en el Archivo Histórico. Como es muy difícil encontrar datos biográficos de este teólogo y escritor (más aún en español) insertamos a continuación una reseña que se publicó en la revista "Edificación Cristiana" en octubre de 1.959 con motivo de su fallecimiento:

(Publicamos a continuación el testimonio que da nuestro hermano Herr Ernest Schrupp, de Wiedenest, de quien fue su amigo y colega por muchos años, el conocido enseñador bíblico Erich Sauer, ya con el Señor.)

“El día 31 de diciembre de 1.958, Erich Sauer había cumplido los sesenta años, y dos meses más tarde, el día 25 de febrero de 1.959, el Señor le llamó a su presencia. La vida de Sauer es un testimonio elocuente de lo que la gracia de Dios puede hacer en la vida de un hombre que abre su corazón libremente a su poderosa operación.
Según su propio testimonio, el texto “Te enseñaré el camino en que debes andar; sobre ti fijaré mis ojos”, que le citó un hermano en su juventud, llegó a ser de manera especial el norte de su vida. Anteriormente había sentido profundamente la influencia de su madre, a quien siempre recordaba con honda gratitud, y el desarrollo de la vida interior del hijo se relacionaba íntimamente con la de la madre. Ella era miembro de la “Fraternidad cristiana” que se reunía en el Hohenstaufenstrasse de Berlín, siendo esta asamblea la que patrocinaba la formación de la Escuela Bíblica en 1.905: institución que luego se trasladó a Wiedenest en 1.919. Muchos destacados siervos de Dios, de varios sectores de la verdadera Iglesia; entraban y salían durante unos años de bendición y de avivamiento, y sus personalidades y ministerio dejaban honda huella en el alma tanto de la madre como del hijo, quienes nunca se olvidaron del lema esculpido en la Sala: “Todos vosotros sois uno en Cristo Jesús”. Al mismo tiempo las visitas de muchos misioneros despertaron en ellos un profundo interés en la obra misionera.
Erich Sauer fue ayudado también por la Escuela Dominical, y un poco antes de cumplir catorce años, entregó su vida al Señor. Desde aquel momento crucial dedicó su vida al estudio bíblico intensivo, asistía con entusiasmo a los cultos, y empezaba a dar un claro testimonio en el colegio, en la calle y en la asamblea. Un poco después de su conversión, al escuchar unos informes dados por un misionero procedente de China, se sintió llamado a servir al Señor de forma especial, y, a pesar de muchos conflictos interiores después de aquel momento, nunca perdió de vista este llamamiento. Asistía al Instituto de segunda enseñanza, y más tarde siguió sus estudios en Historia, Inglés y Teología en la Universidad de Berlín. Siempre agradecía los sacrificios de su padre, quien, a pesar de su exiguo salario, hizo posible que su hijo tuviera tales privilegios culturales.
Al cursar estudios filosóficos en la Universidad el joven Sauer pasó por una crisis aguda, durante la cual le entraban dudas sobre si era posible a no saber algo de Dios; pero reaccionó pronto, comprendiendo que sus dudas surgían más bien del descuido de la oración y de la comunión con el Señor. Llegó a entender por aquella experiencia que Dios no puede conocerse por la inteligencia, sino por la experiencia vivida de la fe. Después, en toda su vida, tuvo un concepto pobre de toda especulación humana y subrayó la necesidad de quedar dentro de la revelación divina, con absoluta sumisión a las Sagradas Escrituras. Así rechazaba definitivamente toda crítica negativa de la Biblia –aun moderada- bien que nadie podía acusarle de oscurantismo, pues sabía que la Fe no tiene nada que temer de la investigación honrada, ni de la verdadera ciencia: que viene a ser el tema del último libro que escribió.
Por aquellos años pasó por otra crisis que había de ejercer una influencia profunda en toda su vida. De niño ya se daba en él una gran debilidad de vista y un miopía acentuada. Al llegar a la edad de trece años un oculista aconsejó a sus padres que de manera alguna le habían de destinar trabajos que dependían principalmente de leer y escribir, recomendando más bien que fuera jardinero pero Dios le tenía destinado un cometido muy diferente. Empezó sus estudios en la Universidad de Berlín a la edad de dieciocho años, pero en el primer años, como también en el cuarto, sufrió una grave hemorragia de la retina, que exigía un periodo extendido de descanso en oscuridad absoluta. Al saber que le habían recomendado una temporada en el campo, Johannes Warms, director de la Escuela Bíblica de Wiedenest, le invitó a pasarla allí. Eso fue en el año 1.920 y determinó todo el curso de su vida, pues en Wiedenest Erich Sauer halló su esfera de trabajo durante treinta y nueve años. ¡Difícil sería estimar cuánta lectura, cuánto estudio intensivo, cuánto redactar ocupaban aquellos años! Además de la obra constante de enseñanza, emprendía numerosos viajes, tanto en Alemania como en el extranjero, y todo eso se realizaba con una vista tan deficiente que en todo momento tenía que sentir su absoluta dependencia del Señor. He aquí un testimonio muy especial de la gracia de Dios que Erich Sauer dio a su generación.
En el año 1.931 vio la luz su primer libro, “El propósito y la meta de la creación del hombre”. En 1.937 aparecieron los dos tomos que se han hecho célebres en amplios círculos del campo evangélico en distintos países: “La Aurora de la Redención mundial” y “El triunfo del crucificado”, formando los dos una notable presentación de la historia de la Redención en los dos Testamentos. En el año 1.938 publicó “La nobleza del hombre”, en 1.953 “En la arena de la fe”, y en 1.955 “Desde la Eternidad hasta la Eternidad”. Varios de estos libros han sido traducidos al inglés, sueco, noruego, holandés y japonés, y hasta en las lenguas africanas, el duala y el hausa. Se preparan traducciones también en francés y español. (Nota del traductor: “El triunfo del crucificado” están imprimiéndose en México). Más de 220.000 ejemplares en total de estos libros han sido publicados, de modo que Erich Sauer no sólo ha enseñado a sus estudiantes en Wiedenest y a muchísimos creyentes por medio de sus mensajes en un gran número de asambleas y conferencias, sino que también su enseñanza ha llegado y llegará a un amplio círculo de los hijos de Dios en su forma escrita, siendo de ayuda especial para quienes ministran la Palabra.
El ministerio y la guía de Erich Sauer fueron muy bendecidos entre las asambleas de Alemania, pero no era nada sectario, y durante años prestaba su ayuda en el comité de la “Alianza” y “Conferencia” de Blankenburg, que corresponde a la Alianza Evangélica y la Convención de Keswick. Sobre todo se esforzaba por mantener una exacta perspectiva, en la que Jesucristo mismo era el único Centro. Por eso su ministerio irradiaba la luz y el gozo de las Escrituras.
Después de pasar Johannes Warms a la presencia del Señor en el año 1.937, Erich Sauer dirigía los estudios bíblicos en Wiedenest, siendo siempre para sus colegas y estudiantes un amigo paternal. Durante más de diez años ha sido mi privilegio cooperar con Erich Sauer en íntima comunión, y puedo testificar que si bien su inteligencia era notable, mayor aún era su corazón. Todo lo ponía a la disposición del Señor, y como rasgos especialmente destacados de su carácter he de mencionar su franqueza y sencillez de espíritu. Al mismo tiempo formaba pronto un criterio exacto frente a diversas situaciones y personas, lo que no impedía que irradiara siempre un ambiente amistoso, pues nadie se sentía cohibido en su presencia.
Su vida de familia fue muy bendecida, y su esposa, hija de Cristoph Koheler, el primer director de Wiedenest, era su colaborador en todo, supliendo en gran parte su vista defectuosa. Ella, la única hija Ursula y su única hermana, que tanto le ayudó hasta el fin, guardarán siempre el recuerdo de su vida radiante en el hogar.
A pesar de la dificultad de la vista, y, últimamente una enfermedad del corazón, pudo servir al Señor hasta el final de su vida. Por fin se presentó un ataque cardiaco particularmente agudo, y, de la manera considerada y afectuosa que le era habitual consolaba a su esposa e hija diciendo: “Aún si el fin viniera muy repentinamente, el Señor hace bien todas las cosas”. Fueron su última palabras, y momentos después estaba con el Señor. Ahora puede ver con perfecta claridad al Maestro que proclamaba siempre con tanto fruición y vigor. Pero nosotros echaremos mucho de menos a nuestro hermano, amigo y enseñador. ¡Que el Señor nos ayude a administrar fielmente y pasar a otros lo que nosotros hemos recibido por medio de él”

Últimas noticias de D. Gabriel Sánchez. (Marzo de 1.936)

2011-08-08T23:18:00.003+02:00

Quizá esta fue una de las últimas noticias que D. Gabriel pudo enviar sobre la obra en Navaluenga, donde un 4 de octubre de 1.936 sería asesinado por su fe en Cristo...

“... En Nochebuena (1.935) tuvimos una gran concurrencia que llegaría a 400 almas. Las niñas y hasta jóvenes de dieciséis y dieciocho años recitaron poesías. Habían aprendido su papel tan bien en unos ocho días que fueron muy aplaudidas. El día 6 de enero fue fiesta también y se repitió la fiesta con otras historias y canciones diferentes con himnos propios de Navidad. La gente acudió en proporción aun mayor que la vez anterior, quedando el auditorio muy bien impresionado.
Las reuniones en general siguen tan animadas, que es necesario pensar en preparar algún esfuerzo especial para llevar las almas a una decisión.
Nota: a fecha posterior los señores Miñambres y Saguar, de la congregación de Trafalgar (Madrid), han visitado Navaluenga, celebrándose reuniones con mucha animación."

(Revista “El joven cristiano”, marzo de 1.936)

Crisis y oportunidad. (Febrero de 1.936)

2011-08-01T00:06:00.002+02:00

Empezamos a recorrer el año 1.936 a través de la revista “El joven cristiano” y nos encontramos con una editorial que ya vislumbraba los problemas que se avecinaban en España...

(Salmo 115:9, Jer. 30:6)

“En los graves problemas que se presentan en todos los órdenes de la vida en los días que corremos, el cristiano tiene que enfrentarse con su crisis más aguda, y con su mayor oportunidad. Dentro de breves días hemos de ver celebrarse las elecciones generales, y bien pocos son los que no se dan cuentan de los delicado del trance y de las transcendentales consecuencias que pueden resultar de lo que se verifique en ellas. Una sociedad cristiana tiene que creer o no creer una de las dos cosas forzosamente –que Dios puede y desea salvarla de los peligros que amenazan su paz y prosperidad con una completa desintegración o que no puede hacerlo. Tenemos que aceptar o rechazar la Palabra de Dios. O Cristo tiene algo que podemos ofrecer al país como remedio para su caos, o el cristianismo es una farsa.
Nos conviene dar frente a esta cuestión y a las implicaciones de nuestra actitud con respecto a ella. Si dudamos del poder del Salvador o le limitamos, digámoslo y no nos llamemos más cristianos, y si le aceptamos como tal Salvador del individuo, la familia y la nación, ¿estaremos dispuestos a seguirle sin demora ni reserva de ninguna clase?
No es un asunto de fantásticas teorías; no hay duda de que podemos confiar en nuestro Dios y solamente en él deben estar depositadas nuestra confianza y esperanza, pues Él es capaz de enviarnos luz en las tinieblas y sacarnos de los múltiples males que nos acechan.
Todos los problemas tienen su raíz en uno que es esencialmente espiritual. Ni el gobierno, cualquiera que sea, ni la legislación, buena o mala, pueden producir los cambios y mejoras que tanta falta hace que veamos venir.
Volviendo a las primeras causas, encontramos que el mal a que el mundo debe todos sus males, su sufrir y llorar, todos los problemas que le conducen a la desesperación, está en el corazón del hombre. El gran mal universal es el egoísmo, y es aquí donde tenemos que empezar con el remedio. La conquista de sí mismo es por obligación la primera labor del hombre, y el que capaz de cambiar a una sola persona puede hacerlo en una nación entera. La victoria de un individuo es el primer paso hacia la victoria del grupo, de la iglesia, de la comunidad. Una comunidad bajo la dirección de Cristo sabrá influenciar a una ciudad, una ciudad afectará a otras y todas las provincias, con nuevos horizontes y aspiraciones, depositarán el poder en hombros de Aquel cuyo nombre es “Maravilloso, Consejero, Dios fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz”. ¡Qué grandioso es el plan! ¡Qué hermosa la aurora del glorioso día cuando sea en efecto así! Ya nos parece oír la voz del Señor que dice: “Haré temblar a todas las gentes, y vendrá el Deseado de todas las gentes”. (Hageo 2:7)
En estos días, la primera obligación de todo cristiano verdadero es orar como nunca antes haya orado. La oración cambia las cosas, y más se hace por la oración de lo que el mundo se imagina. Si todos los hijos de Dios en todas las iglesias se dedicasen a orar ferviente y constantemente, estaríamos ya pisando caminos conducentes a mayor paz, tranquilidad y buena voluntad entre los hombres, y veríamos grandes días venir sobre el país. Tenemos inmensos recursos a que acudir, hay inmensas reservas de buena voluntad en nuestro Dios y la plata y el oro son suyos. Pero nos hace falta la fe primitiva y el espíritu de alegre servicio para que en realidad seamos patriotas de la única manera en que se nos permite ayudar en estos conflictos estando en el mundo, pero no perteneciendo a él. De esta manera serán reedificados los lugares desolados, y las dichas que tanto necesitamos y anhelamos serán realidades. Entonces seremos digno de ser llamados “reparadores de portillos y restauradores de calzadas para habitar” (Is. 58:12)
A nuestras rodillas, queridos hermanos, en la presencia de Dios en estos días, y en una verdadera humillación y contrición por nuestros pecados y los de la nación, implorando que Él cambie el corazón egoísta en un espíritu de altruismo sincero y grandioso, en amor hacia Él y su santa Palabra para cumplirla, con el fin de que sean evitados acontecimientos sanguinarios y violentos, y que con tranquilidad y equidad gobiernen “los que están en eminencia para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad” (1ª Tim 2:2).
Algunos de los que nos leen no tendrán dudas en relacionar el significado profundo de los peligros y problemas actuales con una visitación providencial; pero después de la noche viene la aurora con la manifestación de la gloria de Cristo, y por esto oramos: “Venga tu reino”.

(Editorial de la revista “El joven cristiano”, núm. 86, Febrero de 1.936)

Suspensión de la revista “El evangelista” (1.935).

2011-07-25T08:00:00.000+02:00

La revista “EL EVANGELISTA” se publicó en Barcelona desde 1884 hasta 1935. Insertamos la nota aparecida en la revista "El joven cristiano" (Nº84, Diciembre de 1.935) donde informa del fin de su publicación y las causas.

“Sentimos muy de veras la suspensión al fin del año de nuestro tan querido colega de Barcelona, debido al estado físico de su digno director, nuestro hermano don Samuel Payne. El arrancar repentino de las raíces que durante más de medio siglo han ido profundizándose en el campo evangélico, es penoso y la falta del saneado provecho proporcionado por los continuos mensajes de “El evangelista”, de verdadera vida, mes tras mes, se ha de sentir en todas nuestras asambleas y en todo el mundo evangélico de habla española.
Su larga publicación testimonia del cuidado y cariño de Señor y evidencia los progresos de la obra que ha representado y apoyado durante todos estos años. Ha servido la revista de eslabón con aquellos tiempos cuando su fundador el ya venerable don Enrique, luchaba en el pleno vigor de sus fuerzas al lado de los que pusieron las primeras piedras a lo que es hoy la estructura de la Obra de Dios en la Península. Lamentamos el tener que despedirnos de tan querido y valeroso colega, y, dado el motivo de sus supensión más todavía nos entristece el corazón.
Con el fin de evitar la desaparición de “El evangelista” esperábamos haber podido llegar a la verificación de una fusión de él con “El joven cristiano”, y con miras a ello hemos carteado con don Samuel; pero su estado tan extremadamente débil no le ha permitido entrar en ningún detalle de negocio y nos hemos visto obligados a dejar nuestro propósito en suspenso hasta que le plazca al Señor restaurarle al hermano. Le encomendamos al tierno cariño de Quien sana todas nuestras dolencias, deseando sea pronto y completo su restablecimiento.”

Nota: Enrique Lund fundó la revista mensual El Evangelista (1884), cuya finalidad era “difundir el sencillo y puro evangelio de Jesucristo y los grandes principios del cristianismo, según las doctrinas que el Divino Maestro enseñó.” A los seis años cayo enfermo y la dirección pasó definitivamente a Enrique Payne, misionero de las Asambleas de Hermanos, que sostenía una obra en Barcelona. La labor la continuó posteriormene su hijo Samuel Payne.

Desde Ávila: noticias de Josefa y Gabriel Sánchez. (Año 1.935)

2011-07-17T23:44:00.002+02:00

“El 18 de julio de 1936 estalló la guerra. Las tropas franquistas entraron en Navaluenga el 4 de octubre, y el 6, a las dos de la tarde, Gabriel Sánchez era detenido y encarcelado en el cuartelillo del ayuntamiento del pueblo.
Por la noche, sin juicio previo, le sacaron y le dieron el paseo . Varios soldados le condujeron a una era que, en aquel entonces, estaba a un kilómetro del pueblo. Allí le enterraron el cuerpo, dejándole fuera la cabeza, y se la golpearon a culatazos hasta que se hartaron, cuando se le había hinchado de tal modo que ya era irreconocible. Finalmente le dispararon. Arrojaron después un poco de tierra por encima, dándolo por enterrado... Los soldados pasaron a vivir en la casa de Gabriel Sánchez y Josefa, ...y se quedaron con todo lo que tenían, incluyendo la bicicleta, dejando a la madre, a la niña enferma y al bebé en la calle. No comunicaron a Josefa que habían ejecutado a su marido, sino que le dijeron que lo habían trasladado a la capital, a la cárcel de Ávila...” (Febe y Sara Jordá)

Un año antes Gabriel, junto con su esposa, envía noticias sobre los pueblos de Ávila y de cómo el mensaje del evangelio estaba extendiéndose...:

“Tengo el placer de comunicarles una líneas para “El joven” de la visita que estos días hemos tenido de los queridos hermanos D. Francisco Fernández y D. Pablo Gaerner, que han sido de rica bendición en este distrito. Llegaron el lunes noche, vienen por el Tiemblo, donde tuvieron una reunión de predicación, pues parece haber allí bastante interés. El día siguiente, martes, como hubiera fallecido aquí una vecina que solía asistir a las reuniones y también su marido, siendo muy simpatizantes, acompañamos el cadáver al cementerio, ya que el cura no se dignó de ir, y allí todos los acompañantes a una indicación nuestra de decir una palabra de testimonio, ellos asintieron con mucho gusto, y entonces pudimos levantar nuestra voz dándoles un solemne mensaje sobre nuestra esperanza y la resurrección de nuestros cuerpos en gloria por Cristo el Vencedor del Calvario. Toda la multitud que acudió escucharon con emoción visible el Mensaje muy solemne y todos aceptaron literatura, quedando en gran manera impresionados diciendo algunos: Dios ha hablado.
Luego fuimos a Burgohondo, a siete kilómetros de Navaluenga, y después de comer la merienda que llevábamos salimos junto a la plaza del pueblo empezando con unos coros y cánticos, rodeándonos una porción de personas que escucharon con gran reverencia nuestros mensajes entre cánticos y reparto de tratados, que todos aceptaron bien. Luego subimos para ver un amigo conocido por Pedro el pescador, a la parte alta del pueblo, donde dimos otros tres mensajes con tanto poder, que querían nos quedáramos por la noche allí invitándonos a cenar y dormir. Dos matrimonios, el amigo señor Pedro y otro vecino nos parecen muy cerca del Reino. Pero teníamos que volver a casa para celebrar la reunión en Navaluenga, anunciada, donde como siempre notábamos el Espíritu obrando en los corazones y muchos cantan ya uniendo sus voces a nosotros habiendo aprendido algunos himnos de memoria.
El miércoles fuimos a San Juan de la Nava, que dista nueve kilómetros, con una carretera en cuesta muy pronunciada; claro, como no había más que dos bicicletas, nos repartíamos turnando, o sea habíamos de pasear cada uno tres kilómetros, dejando la bici para el que venía a patita; pero al llegar al alto de la cuesta qué bueno fue ver que un joven pastor nos obsequió con dos frescas sandías, y otro que le acompañaba nos trajo de una fuente un cuerno de agua fresca, ¡qué bien saben estos refrigerios cuando uno está sudando! Les hablábamos del amor de Dios, que les gustaba, escuchando con agrado. Apenas llegamos a San Juan, como ya conocían algunos nuestro propósito nos pidieron: “cántennos y hablen esas cosas tan hermosas”, así que, en la misma carretera y casas de la parte baja, todos atentos escucharon contentos y alegres nuestros mensajes de vida eterna en Cristo. Observamos que el señor cura del pueblo en su balcón próximo a nosotros estuvo escuchando desde que empezamos hasta el fin con muestras de que le agradaba, porque luego aceptó un tratadito. ¡Oh, que el Señor salve almas aun de estos que nos contradicen! Subimos a la posada a comer la merienda que llevábamos en el morral, y la señora de la posada, nuera de la dueña de la casa que alquiló doma Amalia primeramente aquí, nos recibió muy atenta. Luego, como la concertina atrae la gente, nuestro buen hermano Francisco era el pregonero más eficaz para anunciar en la plaza la reunión ¡así tuvimos dos buenas reuniones muy hermosas!
Luego pasamos al Barranco y en la plaza, teníamos también con la ayuda de la concertina unos buenos mensajes con poder. Encontramos una señora joven que había asistido en Trafalgar a las reuniones. Volvimos, ya de noche, con los faroles encendidos en las bicis, Francisco y yo en mi “Dal”, tan fuerte, y D. Pablo en la de Francisco, llegando a Navaluenga a tiempo para la cena y la reunión en que unas 300 almas, ansiosas, escuchaban con gran emoción, y el Espíritu obraba. ¡Que Dios bendiga estos testimonios!
Con saludos de amor quedamos suyos afectísimos en Él”

Josefa y Gabriel Sánchez
(Revista “El joven cristiano”, noviembre de 1.935)

Joaquín Guerola Albaladejo. (1924-2011)

2011-07-10T16:36:00.005+02:00

El pasado 28 de Junio recibíamos la noticia del fallecimiento a los 87 años de edad del obrero del Señor, Joaquín Guerola Albaladejo.
Estaba reconocido como obrero a pleno tiempo dentro de las AA. HH. y podemos leer parte de su interesante y bendecida biografía en la página web de “Fondevan” aquí.
De ella extraemos que nació en Barcelona el 6 de Junio de 1924 y aunque sus padres no eran, ni fueron creyentes, él conoció el evangelio en enero de 1932. Se bautizó en el año 1941 junto con otras 60 personas y en 1948 se casó con Pepita Olivares Cambra, miembro de la Iglesia de Mistral. Con ella tuvo cuatro hijos y fue una “esposa, compañera, mujer sacrificada y sin tener dones públicos, supo estar siempre a disposición de su Señor”.
En 1949 abrió junto con un grupo de hermanos de la iglesia de Mistral la Capilla de Pinar del Río. Esto supuso “una nueva andadura y con ella un servicio más intensivo en el testimonio del Señor. Responsabilidad como Anciano de la Iglesia, trabajando en la Escuela Dominical, y el contacto con la Obra en general por las Conferencias en la Capilla de la Iglesia en calle Trafalgar, Madrid.”
La encomendación a la obra a pleno tiempo se produjo en 1957. Fueron comisionados para ayudar en la Obra en el sur de España. Las Asambleas que les encomendaron en Barcelona fueron Pinar del Río, Teruel, Marqués del Duero, Mistral y Verdún; el culto se celebró en la Capilla de C/Teruel, 22.
Este hermano fue muy conocido por ser el impulsor en 1961 de las clases de verano en Águilas (Murcia).
El Señor llamó a su esposa a su presencia el 22 de febrero del 93.
En Febrero de 2006 abandonó su residencia en Cartagena y se trasladó a Puerto Lumbreras, lo que dio la libertad de dedicar más tiempo para Águilas, Almendricos y Almería.
El Diario digital “Laopiniondemurcia.es” publicó un reportaje titulado “Un hombre de fe” con motivo de su fallecimiento y que puede leerse aquí:
http://www.laopiniondemurcia.es/cultura-sociedad/2011/07/06/hombre-fe/335243.html

Algunas intervenciones en el entierro de personas que lo conocieron son:

Manuel Piñera lo define como “Un Hombre Extraordinario, como hermano, como persona, como padre, como abuelo..., reina o princesas llamaba a sus hijas y nietas… Pero fue especial para Dios, su Señor y él su siervo.”

Paco López: “De joven, comprendió el propósito de Dios para su vida… Y lo llevó a cabo hasta el final… Siervo valiente e incansable por la causa del Señor, cosa que le acarreó muchos disgustos…Siervo del Señor que sirvió al Señor, en todas las actividades…. Su familia le apoyó. Fue un buen maestro, discipulador… Aprendió cómo se vive una vida aplicando todo el Consejo de Dios. Vivía la palabra...”

Daniel Rodríguez, anciano reciente de la iglesia encomendante de Pinar del Río: Reconoce haberlo tratado poco pero menciona la existencia de varios tipos de personas: "Inteligentes y sabias", otras son una cosa o la otra, otros ninguna de las dos. Joaquín fue sabio e inteligente, ¿en qué? Prov. 9:10 Conocía al Santísimo y tuvo temor de Jehová… y el Altísimo le conocía a él. Tenían relación íntima...”

Alberto Arjona, de Azuqueca de Henares: Recuerda que el texto “Cómo han caído los valientes” también se leyó en el acto de despedida de D. Ernesto Trenchard… Le conoció en los Campamentos de Águilas...Nació una amistad, que se ha mantenido. Lo recuerda como “Cariñoso, pastor… que tiraba de los proyectos… y tenía “gancho”...”

Recordatorio_JoaquinGuerolaAlbadalejo

El primer culto evangélico transmitido por radio en España. (Año 1.935)

2011-06-27T20:07:00.002+02:00

"Gijón.-
Durante la Semana Santa la Iglesia Romana principal de esta ciudad transmitió, por la Emisora Local, dos misas y sermones, y esto nos hizo pensar en la posibilidad de radiar nuestro culto aniversario el 9 de octubre.
Desde luego, no faltaban los que decían que sería todo inútil, pues en primer lugar no era fácil que la Emisora lo admitiera. Y aunque accediera, sus socios cooperadores –o la parte fanática- saldrían con tantas pestes y amenazas, que la Emisora se consideraría obligada a retirar su promesa. Además, estando todavía en estado de alarma, no sería probable que el Gobernador general diese la necesaria autorización. Todas razones poderosas e irrefutables. Pero contando con la ayuda de Dios, empezamos las gestiones, no dejando de orar mucho.
El primer paso adelante fue cuando la Emisora nos prometió solemnemente que no haría distinciones, y que estaba completamente dispuesta a transmitir el culto. Luego visitamos al Sr. Gobernador general, quien autorizó el acto en seguida.
Hasta aquí todo fue bien, pero cuando se empezó a anunciar la transmisión, llegó la tormenta. Una Comisión visitó al Gerente de la Emisora con ruegos que pronto fueron reemplazados por amenazas, pero sin poder conseguir nada. Algunos fueron (según hemos oído) al Sr. Gobernador el mismo día de la transmisión, aunque es de suponer que tuvieron la sensatez de dejar atrás las amenazas. Pero tampoco pudieron lograr nada, y esperamos que llegaron otra vez a Gijón a tiempo para oír el culto.
Así llegamos a la noche del culto, sabiendo que muchas oraciones estaban subiendo al Señor de diferentes partes de España. Y pudimos ver pronto que el Señor estaba atendiendo, pues la transmisión fue perfecta. Empezamos con el himno “Oh Cordero celestial”,y luego nuestro hermano don Fernando Vangioni, de Buenos Aires, nos guió en oración. Después de la lectura de Isaías 53 -¡cuántos habrán oído por primera vez aquellas benditas palabras!- cantamos el himno “Peregrino en el desierto”. Dicho sea de paso, los himnos causaron una grata impresión a los radioyentes. Luego D. Fernando predicó por treinta y cinco minutos, y el Señor estaba al lado de Su siervo de un modo muy evidente mientras que anunció a Cristo crucificado. No hubo otro tema; nada de defendernos a nosotros, nada de ataques contra el Romanismo; y este hecho sólo produjo muchos comentarios favorables. El último himno fue: “¿Vagas triste y angustiado?”, las hermanas cantando la pregunta y los hermanos la contestación. La Bendición puso fin a un culto memorable. Un joven se quedó para decirnos que había aceptado a Cristo como su Salvador. ¡Alabado sea el Señor!.
El día siguiente pudimos recoger impresiones de cómo fue oído en todo Gijón. Indudablemente millares estaban escuchando, y todos los comentarios indicaron que los radioyentes estaban muy impresionados. Si no hubiera hecho otra cosa, habrá abierto los ojos de muchísimos a la falsedad de las acusaciones lanzadas contra nosotros. Sabemos que en la calle principal, los cafés tenían sus aparatos funcionando con toda la clientela escuchando. Supongo que es la primera vez que tantas personas en España han “asistido” a un culto evangélico. La semilla ha sido sembrada y oramos que mucha se encuentre en buena tierra.
Los otros cultos especiales durante la semana han sido bien asistidos y D. Fernando muy apoyado en la palabra. Varios han profesado recibir a Cristo como Salvador. "

Juan Biffen.

(Revista “El joven cristiano”, Núm. 83. Noviembre de 1.935)

Los evangelistas españoles: más de don Gabriel Sánchez

2011-06-22T00:03:00.003+02:00

Nota escrita por el evangelista don Gabriel Sánchez y enviada a la revista "El joven cristiano" (Número 81, Septiembre del año 1935). Más impactante al saber que un año después moriría por causa de predicar el evangelio en estas tierras...

"En Navares de Enmedio han tenido nuestros hermanos don Gabriel Sánchez y su esposa el gozo de ver celebrarse el segundo bautismo en su "parroquia", cuando, el domingo pasado, en el referido pueblo, un joven pastor de ovejas pasó por las aguas en un bautisterio improvisado en el riachuelo, obedeciendo así el bendito mandato del Señor. La ocasión fue alegrada con la presencia del cuñado de nuestro hermano Sánchez, don Laureano Alonso, quien estando de visita de Barcelona, se encontró en el pueblo, donde ya su padre y tres hermanas han sido llevadas al conocimiento de la Verdad por él. Damos gracias al Señor por estas señales de progreso, deseando se extienda más y más el radio de actividad evangélica en toda la provincia de Segovia, tan necesitada del Evangelio."

Las Notas sobre la porción Bíblica diaria para 1.936.

2011-06-13T22:49:00.002+02:00

En la página web de la Unión Bíblica de España leemos cómo fueron sus comienzos en nuestro país:
“Tras un fugaz intento en 1890, protagonizado por Beatrice Spiers sobrina del fundador del movimiento, en 1935 el misionero inglés, Ernesto Trenchard, empezó a preparar un plan de lectura de la Biblia, a semejanza de los que había en Inglaterra, con unos breves comentarios para ayudar a que los creyentes hiciesen una lectura sistemática y reflexiva de las Escrituras. El plan se llamaba 'Notas sobre la porción diaria'.
Sin embargo, y aunque ya hacía varios años que se distribuían las 'Notas', el nacimiento oficial de la Unión Bíblica en España tiene lugar el 14 de marzo de 1953 con la creación de un comité nacional.”
Leyendo la Revista “El joven cristiano”, número 81 de Septiembre de 1.935 nos encontramos con más información de la creación de estas “Notas”:

“Quisiéramos llamar la atención de nuestros lectores al importante cambio, que esperamos resulte en una notable mejora en el estudio sistemático de la Palabra de Dios, y que, Dios mediante, se pondrá en práctica con el principio del año nuevo, en las Lecturas Diarias.
Como antes hemos indicado, las lecturas bajo el nuevo sistema, saldrán en forma de librito, con una plana dedicada a cada porción de cada día, preparándose así doce libritos para los doce meses del año.
Tendrá el nuevo sistema la doble ventaja de que los comentarios resultarán mucho más extensos y completos, y de que se podrán conservar aparte para futura referencia. Además, se pueden meter y guardar en la Biblia o en el bolsillo, lo que facilitará la lectura cada día. Los libritos serán de un tamaño conveniente para esto y estarán en buen tipo de imprenta y hermosamente presentados.
El primer número ya ha salido de la prensa y gustosamente recibiremos las suscripciones para el año, de todos cuantos quisieran tener las Notas. Su precio es de 1.50 pesetas todo el año en España... Los pedidos deben ser dirigidos a esta Administración o a D. Ernesto Trenchard, en Toledo (Travesía de San Torcuato, 10), quien en asociación con la Unión Bíblica de Londres, se ha encargado de esta importante obra...
... Nosotros agradeceríamos las oraciones de todos nuestros lectores para que sea este trabajo para honra y gloria de Dios y para la extensión de su glorioso reino en un mayor conocimiento y aprecio de Su Santa Palabra.”

Foto: Notas diarias en la actualidad.

El coche bíblico de Trafalgar. (1.935)

2011-06-06T23:32:00.001+02:00

La siguiente noticia de acción de gracias fue publicada en agosto de 1.935 en la revista “El joven cristiano”:

“Es motivo de alegrarnos y de dar gracias al Señor porque estamos viendo la Palabra de Dios literalmente correr en estos días.
El Coche Bíblico, cuyo chasis ha sido dado por el hermano don Severo Pérez, y después equipado y puesto en condiciones para el uso a que se ha dedicado por varios hermanos, ha salido y ha visitado numerosos pueblos (en total más de 70), sembrando la Buena Semilla, habiendo sido muy ayudados y bendecidos los primeros esfuerzos así hechos.
A la Casa Bíblica, con su incansable jefe en España y sus ayudantes de trabajo, se debe, en gran parte, los éxitos de estos primeros viajes; pues muchos detalles indispensables, como son los de la patente de vender, el seguro y matrícula del coche, etc., han sido atendidos por ella, y para darle más empuje en su primer viaje ha ido con él el querido hermano D. Zacarías Carles para algunos días, prestando de su experiencia y características aptitudes en todo lo concerniente a la Obra. Gracias sean dadas a Dios por todo.Nos congratulamos viendo salir el coche en nombre del Señor, y nos gozamos oyendo a su regreso de las grandes cosas hechas por Él. En los pueblos visitados hay muchos que nunca han oído el Evangelio antes, y el valor de los mil y pico de porciones de las Escrituras vendidas, de los Tratados repartidos con otros libros evangélicos, y de los mensajes verbales, es de incalculable valor. ¡La Palabra corre!, esto ya es un hecho. Deseamos que también sea glorificada.”

Poesía: "Contemplación"

2011-05-30T23:21:00.003+02:00

“Déjame estar tranquilo... reposar en calma...

Y sentir de la dulce melodía, que me priva el afán de cada día.

Déjame ver del cielo la hermosura, oír el eco de sus gratos cantos,

Que mi ALMA se ensanche, es mi deseo,

que mi débil voz una a los santos.

Dejad, pues, que contemple el ALMA mía,

que levante los ojos de este suelo,

Que contemple y que ría es mi deseo,

que su vista se fije en el Cielo.

No voy yo a ser tan poco cauteloso,

que lo feo me prive de lo hermoso,

Que lo temporal me prive de lo eterno, teniendo como pago el mismo infierno.

Dejadme contemplar a mí en calma y que me alegre y cante con mi ALMA,

Dejadla estar alegre, que se ría, libre ya del trajín de cada día,

Y que mire con agrado TU semblante..., tan sola y anhelante...

Dejadme contemplar quieto..., en reposo... sí, ya le veo y es del todo HERMOSO."

Santiago Miñambres (23-06-1935) en Salamanca y a orillas del río Tormes.

(Poesía publicada en la revista “El joven cristiano”, (Agosto de 1.935)

Puede leerse una breve biografía de este fiel creyente en la página web de FONDEVAN aquí.

Foto: Santiago Miñambres y esposa en sus últimos años.

El archivo del CEFB colabora en “El programa de la Semana de la Biblia” en Marín.

2011-05-23T22:31:00.007+02:00

Con motivo de la celebración de la “Semana de la Biblia” el martes 24 de mayo tendrá lugar una conferencia impartida por Ken Barrett (responsable del Archivo histórico del CEFB) junto con una exposición bibliográfica de varios libros que han sido restaurados de la colección “oficial” de CEFB más otros pertenecientes a su colección personal.
La mayor parte de la exposición está montada por la Sociedad Bíblica con una referencia especial al libro preparado por Máximo García: "Colportores". Un énfasis especial es la influencia que la lectura de Borrow podría haber tenido a favor de la distribución itinerante de las Escrituras. Los misioneros británicos que habían llegado en los años 1880 y 1890 tenían los títulos de Borrow entre su lectura como la foto de la firma de Federico Gray testifica, en una edición de 1888 del libro de Borrow acerca de "Los Gitanos de España".

A continuación exponemos algunos de los libros utilizados en la exposición y con un asterisco se marcan los pertenecientes a la colección de CEFB:
- El Evangelio de Lucas preparado por George Borrow. El primer libro impreso en la lengua romaní.

- The Bible in Spain; or, the Journeys, Adventures and Imprisonments of an Englishman, in an Attempt to circulate the Scriptures in the Peninsula. By George Borrow, Author of “The Gypsies of Spain” London, John Murray, Quinta edición, 1843

- The Bible in Spain (2 Tomos, nueva edición por Ulick Ralph Burke), John Murray, London, 1896.
Es la edición que Manuel Azaña utilizó para hacer su traducción al español que se publicó en 1921.

- *La Biblia en España por Borrow (Traducción directa del inglés por Manuel Azaña), Jiménez Fraud, Madrid, 1921.
1ª edición en tres tomos. Su larga tirada y la actitud hacia Azaña durante el franquismo frenaron más ediciones de la traducción hasta los años 1970, aunque hubo una traducción inferior y manipulada durante los años 1960.

- La Biblia en España (Traducción e Introducción de Manuel Azaña) Alianza, Madrid 2003.
Una versión contemporánea de la obra todavía en venta.

- Lavengro, Alma Bohemia Colegio Universitario/ISTMO, 1991, edición en Español. organizada por José M. Gómez – Tabanera, Pedro Órtiz Armengol.
Lavengro (“Maestro de Palabras” en caló) fue la primera parte de la vida novelada de Borrow publicada en 1854. Largamente esperada, satisfizo a pocos. Pero en el auge de interés hispanista de los años 1990, el profesor asturianista, Gómez – Tabanera, de la Universidad de Oviedo y D. Pedro Ortiz Armengol, ex - diplomático y escritor admirado de Galdós, organizaron esta traducción. Muchos consideran que Lavengro es un precursor de la literatura pos-moderna unos 130 años más tarde.

- *The Gypsies of Spain, John Murray, London 1888. Firmado por Federico Gray en enero de 1900.
La muestra indica que John Murray seguía editando las obras de Borrow. Borrow había fallecido en 1881. Federico Gray, como misionero de Gran Bretaña, vino a España en abril de 1898.

- *Los Zincalí (Los Gitanos de España), Trad. Manuel Azaña, Ediciones La Nave, Madrid 1932, 1ª Edición.
Después de haber sido comisionado para traducir La Biblia en España, Azaña hizo la traducción de Los Zíncali, que apareció precisamente en el momento de la mayor actividad de Azaña en la vida política de su país.

- *Works of George Borrow, Lavengro. John Murray, London, 1888.
Con el sello de Enrique Turrall de Marín, Pontevedra. Otra edición de John Murray, London, de la misma fecha que el ejemplar de Federico Gray en la exposición. No sabemos cuando Enrique Turrall recibió el libro, aunque el llegó a Galicia en octubre de 1889.

- Darlow, T. H. (ed.) Letters of George Borrow to the British and Foreign Bible Society – Published by the Direction of the Committee Hodder & Stoughton, London 1911.
Dado el interés despertado por La Biblia en España y el hecho que Borrow sólo utilizó una porción de sus informes a la Sociedad, la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera decidió comisionar a Darlow a editar toda la correspondencia que tuvieron de parte de Borrow. También el volumen incluye un facsímil de una carta que Borrow les escribió durante su servicio en Rusia.

- Missler, P. “A Daring Game, George Borrow´s sales of the Scio New Testament (Madrid 1837)”, Durrant Publishing, Norfolk 2009.
Una investigación detallada y original de las ventas y la contabilidad de Borrow cuando trabajaba con la Sociedad Bíblica, de un autor que vive en Galicia. Este libro sigue todavía disponible.

- Missler, P. “ The Treasure Hunter of Santiago”, Durrant Publishing, Norfolk, 2010, todavía disponible.
Una investigación detallada y original de la búsqueda del tesoro escondido por “Benedict Mol”, un personaje que Borrow introduce en varios momentos de la narrativa de La Biblia en España. El investigador Peter Missler vive en Galicia. Este libro sigue todavía disponible.

- Park, S.S., (Editor) Aletheía, Revista Evangélica de Teología, Núm. 37, ejemplar de revista teológica que reproduce una conferencia sobre Borrow en Asturias.
Ilustración del renombre de George Borrow entre creyentes evangélicos hasta el día de hoy.

- Ridler, A. (Editora) George Borrow Bulletin Autumn 2010, ejemplar del boletín bianual de la Sociedad George Borrow en el Reino Unido.
Este boletín empezó hace 20 años gracias al auge de interés en Borrow, y sigue publicando nueva investigación acerca de George Borrow, su vida y sus obras literarias. La Sociedad George Borrow organiza eventos varias veces al año, aunque la membresía mundialmente no excede 115 personas.

- Robertson, I. Los curiosos impertinentes, Viajeros Ingleses por España desde la accesión de Carlos III hasta 1855 Serbal /CSIC, Madrid, 1988.
El libro cubre muchos viajeros, con un capítulo dedicado a Borrow. Ian Robertson es un hispanista británico que vivió muchos años en España.

Adjuntamos enlace de noticia reseñada en "Protestante Digital": "Marín celebra la Semana de la Biblia recordando a Jorge Borrow"

Escenas de la Vida Misionera en España. Ernesto H. Trenchard. CEFB. 2011.

2011-05-16T18:35:00.005+02:00

Hablar de Ernesto Trenchard es recordar a uno de los misioneros ingleses más conocidos y queridos de nuestro país en el siglo XX. “Don Ernesto”, como es recordado por sus discípulos, nació en 1902 (Woodley, Inglaterra), aunque su familia era de Devon y formaba parte de las Asambleas de Hermanos, movimiento evangélico caracterizado por su amor al estudio de las Escrituras y su afán misionero. Trenchard estudió Ciencias en Bristol, aunque más tarde obtuvo dos licenciaturas, una en Castellano y otra en Francés en la universidad de Londres. Sin embargo, su vocación misionera permite que después de conocer a Tomás Rhodes, quien servía como misionero en España, viaje a España en 1924. Aquí contrajo matrimonio con Gertrudis Willie, viuda de un misionero en Málaga y Melilla y se van a vivir a Piedralaves (Ávila). Después, por invitación de los padres del conocido poeta evangélico Santos García Rituerto, se instalan en Arenas de San Pedro en 1928, donde nacen sus primeros cuatro hijos en condiciones muy desfavorables, dada la oposición a la predicación del Evangelio por parte de las autoridades eclesiásticas.
“Escenas de la Vida Misionera en España” fue publicado en inglés en 1932, ocho años después de que Don Ernesto llegase a España y según palabras del autor, no es un relato histórico ni biográfico, sino la narración de su observación desde la experiencia personal, para que el lector inglés se familiarizase con la obra en España mientras colaboraba orando y financiando el sostenimiento de distintos misioneros. Por tanto, estas páginas no mezclan la realidad con la ficción, y además de mostrar la visión y amor de este hombre de fe para que el Evangelio se extendiese por la Península, transpiran lo que dice Manuel Azaña en la Nota Preliminar de “La Biblia en España” de George Borrow, y que se puede trasladar a las vivencias de Don Ernesto: “Los paisajes, los lugares, las figuras, están notadas con puntualidad; es excelente en la inteligencia de las costumbres, y no hay en el libro caricatura ni falsificación de sentimientos”. Es decir, si alguien quiere conocer de primera mano la vida y costumbres de pueblos como Sotillo, Piedralaves, Casavieja, Guisando o Soto Serrano en los años 20, no debería dejar de leer este relato porque difícilmente encontrará una pluma tan escogida para describir cada escena; como botón de muestra una escena con reminiscencias bíblicas en Piedralaves: “España mira más hacia el Mediterráneo que hacia el Atlántico, ya que tanto geográficamente, climatológicamente, y hasta desde el punto de vista racial tiene mucha afinidad con la sagrada tierra que ocupa el extremo opuesto del Mar Grande. Los olivares, con sus árboles bajos y espeso follaje, nos recuerdan a Getsemaní. La vendimia, cuando los hombres descalzos, y con sus ropas manchadas con el zumo que parece sangre, pisan el fruto delicioso en el lagar, son una poderosa ilustración de Isaías 63:2-3”.
Sin embargo, no todo es tan poético, en aquellos días era peligroso invitar libremente a la gente a las reuniones para estudiar la Biblia, la ley prohibía grupos que superaran la veintena de personas. Por tal motivo, algo que debería ser tan normal como enterrar a un creyente según su deseo y fe, supuso uno de los episodios más desconocidos de la vida del autor, su encarcelamiento a causa de la instigación del cura y el alcalde de Sotillo. Don Ernesto tiene que dejar su trabajo de enfermero ayudando a un médico local, uno de las muchas ocupaciones que realizó para sostener a su familia mientras predicaba el Evangelio, y se presenta en el Ayuntamiento como el peligroso reo con sus armas preparadas para ser encarcelado: “Un maletín lleno de libros y materiales para escribir”. La situación era tan injusta que una vez en la cárcel un hermano llamado Baltasar estaba tan apenado que pedía ocupar su lugar. Casi el terminar estas páginas, el autor expresará: “Las montañas que se levantan alrededor de Arenas siguen su impasible devenir a través de los siglos. Los arroyos cantan alegremente como siempre en su viaje a los valles más bajos. Las torres del castillo y la iglesia contemplan frías e indiferentes las casas apiñadas a sus pies. Pero en los cambiantes corazones humanos de los que residen en las casas y caminan por calles se libra una gran batalla: la lucha entre la verdad y el error, la luz y las tinieblas, la vida y la muerte”.
Don Ernesto fue misionero es España durante cuarenta y seis años, escribió unos 22 libros, fundó y dirigió CEB (Cursos de Estudio Bíblico), la editorial “Literatura Bíblica”, fue presidente de la Alianza Evangélica Española, e impulsor de la Comisión de Defensa de los Evangélicos. Por todo esto, la huella que ha dejado en muchas personas es imborrable.

Además de todo lo expuesto, el Centro de Formación Bíblica de Madrid (CEFB), promueve la lectura de otro libro de inminente aparición: “El Evangelio en España”, recopilación de cartas de misioneros a cargo de George Lawrence, misionero inglés que llegó a Madrid para establecerse en España en 1863, y que fundó la primera Asamblea de Hermanos en Cataluña. Es otro de los misioneros más reconocidos en nuestro país y a buen seguro, este libro será de gran estima por el deseo de conocer más sobre la vida de este insigne personaje.

Redacción: David Vergara

Pedidos: LIBRERÍA EMANUEL. C/ Real de Arganda nº 48, 28031, Madrid.
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Precio: 10€

Viajando en Castilla. (Año 1.935)

2011-05-09T22:48:00.002+02:00

En la revista: “El joven cristiano” de abril de 1.935 encontramos una nueva reseña de los viajes que Gabriel Sánchez hacía para extender y confirmar el Evangelio:

“Encontrándome algo mejor de mi salud, gracias a Dios y a las oraciones de sus hijos, he tenido el gozo de poder recorrer varias provincias en compañía del querido hermano D. Santiago Miñambres, quien amablemente me invitó a acompañarle en su coche.
Primeramente, en Aranda del Duero, donde repartí bastantes porciones, hablando a la gente, tuvimos una sorpresa agradable al encontrar a un matrimonio que hace años conoce el Evangelio, quienes reciben con regularidad “El Evangelista”, de D. Federico Gray, de Valladolid, y quien estaba dispuesto a ofrecer su casa para reuniones. Quedaron bien animados por nuestra visita y damos gracias a Dios por este hallazgo.
Desde allí, parando para trabajar en varios pueblos con buenas oportunidades, fuimos a Soria, donde pudimos dejar sembrada bastante semilla, pasando luego a Guadalajara, en donde visitamos a D. Guillermo Willies, que espera tener en dicha ciudad un local para reuniones. Saludamos también aquí a un amigo mío, que conoció el Evangelio durante mi estancia en aquella población hace años; pero quien por alguna circunstancia, aunque dice ser de Cristo, no quiere darlo notorio, lo que es cosa triste y debemos orar por él.
Pasando después hasta Alcalá de Henares visitamos a un matrimonio, que por las visitas que se le ha hecho por los jóvenes de Madrid, profesan ser del Señor. Pasamos un rato muy agradable con éstos, que se muestran muy animados en las cosas del Evangelio, y luego continuamos nuestro viaje hasta Madrid.
En la capital teníamos el gozo de estar, entre otras reuniones, en una muy especial de los mencionados jóvenes del Grupo de Trafalgar, donde vimos el buen espíritu que anima esta Agrupación. La ocasión fue la de un pequeño convite, y escuchamos muy acertados mensajes de hermano D. José Saguar, D. Tomás Rhodes y D. Hermann Sautter, añadiendo también una palabrita el que suscribe.
Ya volviendo para la provincia de Segovia, al enterarnos que el hermano D. Fernando Naviera, de Madrid, se encontraba de visita en su pueblo de Fuentelolmo, nos dirigimos allí y celebramos una hermosa reunión en un salón, donde los tres unimos nuestro testimonio en mensajes del Evangelio. En otro pueblo visitamos a la familia de nuestra hermana doña Marcelina Gómez, también de la Congregación de Trafalgar, y como estos pueblos no distan mucho de nuestro centro, relativamente hablando, esperamos celebrar otras reuniones en ellos con la ayuda del Señor.
¡El Señor prospere este pequeño esfuerzo y almas sean añadidas a Su Iglesia!”

Video promocional del CEFB

2011-05-02T23:44:00.002+02:00

Os presentamos una breve explicación de la labor del “Centro Evangélico de Formación Bíblica” en una presentación de unos 7 minutos. En ella puede conocerse la labor de CEFB en sus cuatro bloques fundamentales:

- Publicaciones
- Enseñanza
- Revista “Edificación Cristiana”
- Archivo Histórico.

Esperamos sea de vuestro interés y os ayude a conocer la visión de CEFB desde sus comienzos hasta ahora.

Noticias de Gabriel Sánchez- (1.934)

2011-04-25T22:43:00.003+02:00

Mientras en España se producía "La Revolución de 1934 o huelga general revolucionaria en España de 1934" (5 a 19 de Octubre de 1.934) el obrero del Señor, Don Gabriel Sánchez escribía desde Sepúlveda (Segovia):

“ Hemos gozado mucho de la visita del señor Melbourne estos días atrás, que ha venido desde Madrid con una bicicleta para acompañarme en algunos viajes. Primeramente tuvimos reunión animada en Navares, donde los ya bautizados continúan bien y hay varias almas con interés. Entre estos hay un señor anciano que creemos ya salvo, pues tiene mucho gozo en la lectura de las Escrituras y las revistas evangélicas que recibe. Estuvo en Madrid anteriormente y conocía nuestros cultos allí.
De Navares salimos para Aldeanueva donde el sacristán, que es amigo, nos acompañó en repartir tratados y hablar a la gente y a los señores maestro y maestra en las escuelas. Luego nos invitó a su casa a comer, teniendo un buen rato de explicación con algunos himnos en su casa.
Pasamos luego por Pradales, que trabajamos con tratados, y de allí continuamos hasta Honrubia donde visitamos a una señora que demuestra interés, por haber estado en dicho pueblo un colportor, quien le vendió una Biblia. Se nos presentaron buenas oportunidades en ese pueblo.
Más allá en Villalvilla, como la vez anterior cuando fui solo, celebramos una conferencia en una sala del Ayuntamiento, donde una gran muchedumbre nos escuchó con gran atención, invitándonos algunos después a comer en muy amigable simpatía. Llamó mucho la atención la música del violín y arpa del sr. Melbourne. En otro pueblo, Villaverde, el alcalde no nos permitió hablar, alegando el estado de guerra.
Después pasamos más allá, a Montejo, y luego a Fuentecésped, donde nos enteramos de que el cura había mandado romper los tratados cuando un día pasó un colportor por allí. Continuamos hasta Aranda del Duero, en la provincia de Burgos, donde por las condiciones que en esos días de revolución regían, no podíamos hacer mucho; pero a pesar de todo, dejamos bastante semilla sembrada en esa población de 12.000 habitantes.
Volviendo hacia casa, visitamos otros diez pueblos, repartiendo, conversando y visitando según el Señor nos ayudó y permitió. Él sin duda recogerá el resultado en bendición...”

(Revista “El joven cristiano”, Noviembre de 1.934)

Obra de extensión en la provincia de Segovia. (Año 1.934)

2011-04-11T23:25:00.003+02:00

Insertamos una nueva nota de información y oración que Don Gabriel Sánchez compartió con los lectores de la revista “El joven cristiano”:

“He podido visitar varios sitios últimamente, algunos por primera vez y otros donde he estado antes con el glorioso mensaje del Evangelio. De San Miguel de Bernuy, de donde es la hermana doña Marcelina Gómez y familia de don Fernando Nabeira que residen en Madrid, tenía noticias que la madre de dicha hermana deseaba la visita de un evangélico, y allí me encaminé en la bicicleta, pues dista unos veintidós kilómetros de Sepúlveda, siendo muy bien recibido tanto por dicha señora como por su hijo don Mariano. El día siguiente de mi llegada era fiesta en el pueblo; así que acordamos celebrar una conferencia al aire libre en la plaza. Resulta muy interesado el maestro, quien nos invitó a su casa para hablar de los asuntos nuestros, y con quien nos vimos varias veces en charla cariñosa y amable conversación. Es un caso para la oración, pues me confesó que estaba sufriendo en su estado de inestabilidad de ideas y pensamientos actuales.

La conferencia se celebró después de la procesión; asistieron muchísimas personas y fui bien escuchado hasta el final. ¡Gloria a Dios; Él obra en los corazones! Los parientes de don Fernando Nabeira escucharon con mucho interés en la casa de una tía y pidieron que les cantásemos algunos coros. Conviene hacer visitas allí de vez en cuando, para mantener vivo este interés.

Luego me dirigí a otro pueblo; Fuenterrebollo, en donde, como era fiesta también, tuve nueva oportunidad de anunciar el siempre glorioso mensaje del Evangelio en un salón donde unas trescientas personas con gran silencio, pendientes de las palabras de Vida Eterna, escucharon y quedaron muy impresionadas. Bastantes quedaron para conversar después. Un joven muy inteligente que estudia para médico, quedó muy amigable y con deseos de entrevistarse más veces conmigo. Me acompañó hasta cinco kilómetros con su bicicleta. Le regalé un Nuevo Testamento. ¡Oh, que Dios confirme ahora esta semilla sembrada con el poder de Su Espíritu Santo!

Mañana pienso (D.m.) salir con dirección a Valladolid, Benavente, Palencia, etc., en viaje de evangelización. Oren por este su amigo y colaborador.”

Gabriel Sánchez

Foto: iglesia en San Miguel de Bernuy

“Pirucha”

2011-04-05T22:18:00.003+02:00

Desde este blog queremos “rescatar” las historias de cristianos evangélicos que nos han precedido, para una gran mayoría serán personas anónimas pero para el Dios que sirvieron son bien conocidos. Por eso hemos pedido permiso a Tan Molina (León), escritor en el blog “alAvanza”, para reproducir la semblanza de su tía “Pirucha”:

“Estoy convencido de que la mayor fuente de bendición para nuestras iglesias y la adoración más sincera a Dios proviene de miles de vidas anónimas que nunca escribirán ningún libro, que nunca hablarán delante de una congregación, que no serán preguntadas por su opinión ante un asunto teológico ni tendrán una posición relevante en ningún comité…

Mi tía Pirucha era una de esas personas. Pirucha se marchó a Casa con el Señor el día 28 de Diciembre de 2010, después de una vida absolutamente plena y cargada de dificultades y, a su vez, de bendiciones… Nunca olvidaré las palabras que me dijo una vez cuando la fui a visitar a ¨San Vicente”, una diminuta aldea habitada por 3 ó 4 personas, perdida en las montañas de Asturias y donde todavía se puede respirar el aire puro y se puede oír no más que el ruido de las hojas de los árboles acariciadas por el viento húmedo… “Yo aquí estoy mu sola” – decía con esa voz potente que hacía parecer que estaba enfadada, pero a su vez, acompañada con un tono un tanto infantil e inocente que te encogía el corazón; – “pero el Señor me hace compañía” – añadía agarrándome la mano, mirándome por encima de sus grandes gafas con sus ojos azulados, opacados por culpa de las cataratas, y desde la distancia de su escaso metro cuarenta de estatura…

Luego Pirucha (apodo que le pusieron en sus años de niña en la Argentina) me decía: “Yo abro el himnario y canto los himnos que conozco… o canto de memoria” “Y leo… lo que me permite la vista”… – Y así me la imagino, a las 5 y media de la mañana, que era la hora a la que se solía levantar, en la soledad de su casa en la montaña, hablando con el Señor… cada día, en cada momento… con una disciplina y una fidelidad dignas de aquellos grandes hombres de los que se nos habla en los sermones… Y después… a dedicarse a trabajar en su huerta de la ladera de la montaña… a plantar “patates”y “arbeyos”… y a “echar de comer a las gallines” …y eso también es adoración…

Al entrar en la cocina te encontrabas con esta vieja cita, que adquiría todo el sentido del mundo sabiendo de la quietud que había en la casa en las largas noches de invierno en la montaña:

Lo de hoy es personal… Hoy no hay canción, no hay entrevista ni noticia, ni audio ni partitura… Lo de hoy es personal porque es mi más sentido homenaje a ella y a personas como ella… Gente sencilla, que no simple; hijos de Dios que no hacen ruido, que pasan de puntillas por nuestras vidas, pero que son preciosos, absolutamente vitales… y que adoran a Dios tal y como son en Cristo, sin importarles las formas. Es un homenaje a muchas almas fieles que oran susurrando porque no esperan ser oídas por otros y que no buscan hacer las cosas aguardando las alabanzas de nadie, porque han comprendido perfectamente las palabras de Jesús en Lucas 17: 10…

Y este es el deseo que tengo para mí, con toda sinceridad… porque Dios no me va a preguntar al final de mi vida cuántas canciones llegué a escribir, cuantos posts publiqué, cuantas veces prediqué, dirigí.., sino que “sólo” (siempre he pensando que Dios sonreía al decir esto) me recordará estas palabras:

“El te ha declarado, oh hombre, lo que es bueno.

¿Y qué es lo que demanda el SEÑOR de ti,

sino sólo practicar la justicia, amar la misericordia,

y andar humildemente con tu Dios?”

Miqueas 6: 8

Tan Molina”

Peticiones de oración... por don Gabriel Sánchez. (Año 1.934)

2011-03-28T23:25:00.002+02:00

Desde este blog histórico seguimos “rescatando” algunos de los acontecimientos en la vida del fiel hermano don Gabriel Sánchez. En la Revista “El joven cristiano” de junio de 1.934 (dos años antes de su muerte) encontramos lo siguiente:

Desde Sepúlveda (Segovia), el hermano don Gabriel Sánchez, dice: “... ayer estuve en Riaza con la “bici” (26 km de aquí) con tratados, y teniendo facilidades para hablar por las calles, encontrando buen ambiente. Riaza es mayor que Sepúlveda. Hablé con un señor de otro pueblo cercano –Riofrío- muy simpatizante, quien, gustoso, llevó algunos libros para entregar a sus amigos. También he visitado últimamente El Condado de Castilnovo, donde una señora me pidió algunas explicaciones sobre el Anticristo y los últimos tiempos. Me sacó una silla, y de esta manera se me presentó una buena oportunidad de hablar a varias personas que se reunieron a escuchar. Estas visitas suponen una obra muy lenta y detenida; pues demandan alguna explicación sobre la Palabra escrita en cada casa y es grande el privilegio de dar razón de la esperanza que está en nosotros. Aquí, en Sepúlveda, las beatas siguen con su caritativo procedimiento. (¡!) A una mujer que solía asistir a los cultos y a quien daban su pequeña limosna, la han amenazado con quitársela si volviese a asistir. Cuando ésta lo contaba a mi esposa, lloraba por no poder venir a oír lo que tanto le gustaba. ¡Oren por nosotros!”

Foto: Gabriel y su esposa Josefa el día de su boda.

Entrevista con Don Severiano Millos. (Año 1.934)

2011-03-21T23:26:00.003+01:00

“Alto, canoso, con su barbita puntiaguda, el decano de los colportores gallegos llega, con su cartera pesada al hombro. Su paso firme y resuelto, su agilidad casi juvenil, no concuerdan con sus años de arduos servicios a la Cruzada Bíblica. Trece años han pasado desde que salimos juntos por primera vez, pero parece que él ha cambiado muy poco, a pesar del tiempo y las aventuras. Por cierto su celo, su intrepidez y perseverancia no se han menguado en lo más mínimo. Aquí, en los extremos de su campo de batalla, aprovechamos unos momentos de descanso a fin de que el anciano guerrero nos proporcione algunas lecciones para los “quintos” de la buena milicia.

- ¿...?
- Mi juventud fue trabajando en una fábrica de construcción de máquinas. Fui convertido antes de los diecinueve años, y, antes de ser bautizado, queriendo hacer algo para la causa del Señor, tomé, o me impuse, la obligación de cuidar del alumbrado (antes a petróleo), y guardar la puerta, impidiendo el ruido en los cultos. Más tarde fui empleado en el ferrocarril; una vez allí tuve que hacer frente a la incredulidad de mis compañeros, que me tomaron por loco o fanático. Muchas veces oí hablar de los colportores y sus luchas con las autoridades y curas, y yo me decía: “Esto, sí, que necesita fe”.
Después de algún tiempo, con otro joven, salimos por las aldeas, repartiendo tratados y predicando el Evangelio (según se podía), cuando un día me dijo un siervo del Señor que la Sociedad Escocesa había pensado poner un colportor en Vigo, si yo quería aceptarlo. Así lo hice, el 9 de octubre del año 1898, sin tener en cuenta las luchas y desprecios que me esperaban en tal obra, pero siempre tuve el único objeto delante, que la Palabra, o el Libro, era de Dios, y Él había de velar por mí. De ese modo me dediqué a esta clase de obra. Cuando fui para hacer entrega de mi cargo, el mismo ingeniero me dijo: “Millos, ese empleo es muy comprometido”.

- ¿Usted cree que la difusión de la Biblia por sí sola puede conseguir resultados definitivos?

- La difusión de la Biblia puede y hace mucho. En una ocasión vendí una Biblia a un hombre capataz de brigada del ferrocarril, y cuando apenas me acordaba del aquella venta, un día de lluvia me tuve que abrigar en una minúscula casilla, y cuando entré vi que el capataz estaba leyendo la Biblia a sus compañeros, lo que me dio ocasión de tomar la palabra y anunciarle a Cristo como Salvador. Otro caso es que al ofrecer en una tienda la Biblia, el jefe me dijo: “Ofrézcasela a ése”, indicándome al mozo. Tomando yo la libertad se la ofrecí, y él me dijo: “Ya la tengo, y soy como usted, salvo por Cristo”. Así se hacen contactos, y en algunos casos se han abierto puertas para la predicación del Evangelio.

- ¿Cuál de los contrarios han sido más difíciles de combatir?

- Los peores enemigos del colportor en todo tiempo han sido los curas, mandando que se impidiese la venta de los libros, y que no se nos diese posada, llegando su furia en algunos casos hasta pedir a los maestros que soltasen a los niños para impedir el paso, y tirar piedras. También los alcaldes (llamados de monterilla) eran muy molestos, negando toda protección y derecho, no respetando los documentos, y prohibiéndonos la venta de las Escrituras, expulsando del pueblo al hombre Bíblico, y tratándole como indigno de toda consideración y respeto. En el nuevo régimen la venta se hace más fácil, especialmente en las capitales, considerando que los curas no tienen tanta fuerza, y los alcaldes son más liberales. En cambio se encuentra la lucha del ateísmo y la intolerancia del comunismo, por lo tanto no hay tanta libertad como se dice.

- ¿...?

- Llevo en esta obra, trabajando cada mes, treinta y cinco años, y he vendido sobre más o menos un total de 150.000 ejemplares. De éstos habrán sido quemados muchos, y otros estarán en los estantes cubiertos de polvo, y el resto llevará el fruto para la honra de Dios.

- Una pregunta más... ¿qué son las cualidades esenciales en el obrero Bíblico?

- Primera: ser cristiano y hombre de oración, lector del libro que lleva, o sea la Biblia. Segunda: negarse a sí mismo; es decir, que no tenga voluntad propia ni política.

Tercera: nunca dar la espalda al enemigo; antes dar la cara y luchar.

Cuarta: no dar confianza a ninguna persona, no siendo creyente; sosteniendo, sí, amistad con todas, pero guardando cierta distancia entre sí para no caer en algún lazo del diablo.

... ¡Valiente gallego, intrépido explorador, vivo representante del Libro que vende, nos acordaremos en nuestras oraciones de usted y sus compañeros de milicia, inspirándonos en su ejemplo y consagrándonos a emularlo en lo que nos toque, recordándo el fin de su conducta. Jesucristo, el Mismo hoy, y ayer, y por los siglos!”

(Entrevista realizada por Edmundo Woodford y aparecida en la revista “El joven cristiano”, marzo de 1.934)

Gabriel Sánchez (1901-1936)

2011-03-14T23:28:00.003+01:00

Gabriel Sánchez nació en 1901 en Villarramiel (Palencia), al convertirse decidió llevar la palabra a la zona de Segovia, empezando por Sepúlveda y llegando hasta Navaluenga, donde fue fusilado en la Guerra Civil Española.

Su nieta (y escritora) Febe Jordá escribió junto a su hermana Sara dos artículos en Protestante Digital que recomendamos leer:

El cocinero del Hotel Palace El último «paseo» de Gabriel La iglesia de Villalba también se hace eco de este creyente y mártir con motivo de la presentación de “La asociación Socio-Cultural Gabriel Sánchez “ que se presentó el 26 y 27 de noviembre de 2010 en Navaluenga (Ávila) y Villarramiel (Palencia). Estos lugares tienen un profundo significado para los impulsores porque fueron los lugares donde, respectivamente, fue ejecutado y nació Gabriel Sánchez. Podéis leer esta reseña aquí: Honran la memoria del protestante Gabriel Sanchez, victima del franquismo Insertamos también el Audiovisual proporcionado por la Asociación Socio-Cultural Evangélica Gabriel Sánchez.

Gabriel Sánchez 1901-1936 from melenas1414 on Vimeo.

Una de sus últimas canciones: ´Cuando mis días acaben aquí

con sus tareas, fatiga y dolor,

salvo a las playas de luz llegaré,

y en su hermosura veré a mi Señor´

Una nueva colaboradora. (1.934)

2011-03-07T22:26:00.004+01:00

"En una nota anterior para “El joven cristiano” hice referencia a mis “pies planos” para recorrer los pueblos de estas comarcas, que tanto necesitan del Evangelio... ¡Gracias a Dios, quien siempre contesta nuestras peticiones! Él ha hecho que pueda disponer de un medio más rápido y mejor que mis pies: una bicicleta; una nueva colaboradora para llevar el conocimiento de la Salvación a las almas en sombra de muerte. Ha sido regalo esta bicicleta de los jóvenes del grupo de Trafalgar de Madrid. Gracias, queridos jóvenes por vuestros esfuerzos en colaborar en la Obra del Señor, donde, si unos plantan y otros riegan, Dios dará el crecimiento, y cada uno recibirá su recompensa conforme a su labor. Ya he podido llegar a algunos nuevos pueblos que han ofrecido buenas oportunidades para testificar del glorioso Evangelio, y espero extender (D.M.) el radio de acción. ¡Que el Señor bendiga en Su servicio esta nueva ayuda! Espero que los lectores de “El joven cristiano” se acuerden en sus oraciones a favor de este nuevo servicio, su aftmo. En Él...

Gabriel Sánchez" Revista “El joven cristiano”, Marzo de 1.934

Archivo Gráfico Documental Evangélico en tve2.

2011-02-28T22:07:00.002+01:00

El programa evangélico “Buenas Noticias tv” que se emite cada domingo en la 2 de tve emitió un programa dedicado al “Archivo Gráfico Documental Evangélico” que es una iniciativa que guarda tesoros entre miles de fotos y archivos. Un proyecto que hará posible reconocer la realidad de un Dios vivo obrando en España en multitud de formas y ocasiones.

Ya hablamos sobre este archivo en una entrada anterior titulada: "Entrevista con José Perera del Archivo Gráfico Documental Evangélico en Barcelona"

Puedes ver el programa en el siguiente enlace: http://www.rtve.es/alacarta/todos/abecedario/B.html#983141

"Peregrino", poesía dedicada a Saturnino Martínez

2011-02-21T16:52:00.003+01:00

Peregrino

Te vas guerrero valiente
La batalla ha terminado
Te vas en carro de fuego
Por ángeles escoltado

Te vas porque Dios lo quiere
Te necesita a su lado
Quiere ofrecerte su mano
Que da reposo al cansado

Aún recuerdo los días
Hace ya bastantes años
Visitando nuestra iglesia
Que apenas ha comenzado

Los viajes con Anita
Y tu exquisito cuidado
Los campamentos en Pinos
Que tanto han aportado
A la vida de los nuestros

¡Aún hoy lo recordamos!
Encontrarlo cada año
En Trafalgar el primero
Y llevando siempre a su lado
A su hermano y compañero

Y si tenías la suerte
De verlo antes de entrar
El café gratis, era parte
Del estratégico plan.

Decidió dejar su patria
Para venir al Hogar
Son su amada y pocas fuerzas
Mas decidido a ayudar.

Ha consumido su vida
En aras del Evangelio
Con el celo de la Palabra
Y testimonio certero.

Ha gastado una y mil veces
Los minutos de su tiempo
Las horas meses y años
Consolando y convenciendo

Ha recorrido caminos
Que otros no hemos andado
Caminos de sufrimiento
De esplendor y de milagros

De ver cómo las personas
Ardían con fuego vivo
Al escuchar la Palabra
Fielmente cada domingo

Milagro de ver a hombres
Y mujeres redimidos
Abrazar el llamamiento
De compromiso y servicio

Milagro de vivir la vida
Con Cristo comprometido
Diciendo como el apóstol
“Ya no soy yo el que vivo
Sino Cristo en su poder
El que transforma la vida
Y viene a vivir contigo”

Siempre ha sabido sacar
Lo bueno de cada gente
Aprendiendo a contentarse
Con lo que Dios proveyera

Ha sido ejemplo de fe
Fidelidad y servicio
Ha sido ejemplo de amor
Ofrecido al desvalido

Ha demostrado en su vida
Ser un hombre talante
Serio cuando hizo falta
Consejero y divertido

Esa es la larga vida
Que ha vivido Saturnino
Llena de goces y sombras
Y con un firme destino

Llegar primero a la meta
Y por fin lo ha conseguido.
Medalla para el vencedor
Y corona de platino

Dos cosas quiero dejar
Recordando a Saturnino
Hombres y mujeres fieles
Que tengan claro el destino
Son buscados como antaño
En el siglo veintiuno.

La otra cosa es que el valor
Es requerido en la lucha
No me avergüenzo de ser
De los que creen la locura
Que el Evangelio es Poder
Para todas la criaturas.

Hoy digo adiós a mi hermano
Sintiendo el hueco que deja
Y animando a los presentes
A seguir con dicha Empresa.

Autora: Loli Duque (usada con permiso).

(Poema leído en memoria de Saturnino Martínez en Linares doce de Febrero de dos mil once).

Saturnino Martínez Llera (1.920-2011)

2011-02-14T23:28:00.003+01:00

Saturnino Martínez Llera, partió a la presencia del Amado el día 11 de Febrero de 2.011 a las 7 de la mañana, desde el Hogar de Ancianos La Granja, de Linares (Jaén). Hasta el último momento estuvo sirviendo en esta Iglesia del Hogar y ayudando en la Obra del Señor en esta zona, además de aportar su gran experiencia en asuntos espirituales, de consulta y consejería cristiana.

Insertamos parte de su biografía, escrita por él mismo, para el boletín de Fondevan:
“Nací el año 1920 en el seno de una familia cristiana, teniendo su membresía como creyentes, mis padres y mi abuelo paterno, en la iglesia que hoy día y desde 1933, se reúne en la calle Duque de Sesto, 6, Madrid. Me bauticé en dicha iglesia el día 1 de julio de 1935. Pocos años después lo hicieron también mi hermana, ya con el Señor, y mis dos hermanos, Juan y Alejandro.

En el año 1938, conocí a Ana, la que hoy es mi esposa, entonces no era creyente, aunque sí muy católica. Enseguida la invité a venir a los cultos en Duque de Sesto, y ya el primer día dijo: "Esto es lo que yo buscaba". Enseguida dio testimonio y se bautizó en 1939. Formalizamos nuestro noviazgo y nos casamos el 8 de junio de 1947. Al año siguiente el Señor nos dio a Ana Mari, nuestra única hija, y el Señor se la llevó con Él en noviembre de 1988. Hasta aquí una reseña de los datos familiares.

En cuanto a mi llamamiento y plena dedicación a la obra del Señor, pues a los muy pocos años de mi testimonio y bautismo comprendí que la salvación implicaba servicio, y por ello y antes de mi dedicación plena colaboraba cuanto podía en la obra del Señor, y mi esposa juntamente conmigo, tanto en nuestro noviazgo como en nuestro matrimonio. Nuestro trabajo se desarrollaba en nuestra propia iglesia, que entonces era Duque de Sesto y Vallecas. Se extendió entonces el ministerio por nuestra parte a la asamblea en Plasencia desde sus inicios con los primeros bautizados en 1962, el día 15 de Julio. Durante varios años estuvimos visitando y ministrando la Palabra en Plasencia juntamente con otros hermanos. También la asamblea en Linares, fue objeto de nuestro amor y ministerio durante unos años, igualmente en colaboración con otros hermanos miembros de la iglesia en Duque de Sesto.

En lo que se refiere a mi llamamiento y encomendación para una plena dedicación, ya hacía un tiempo que yo venía viendo dicha necesidad, pero no acababa de ver claro cómo solucionar esto, pues no me veía yo como obrero del Señor plenamente dedicado. Pero, en la primavera de 1969 se hizo más patente la necesidad de tomar una decisión firme, pues dadas las necesidades de la obra entonces vi que no era posible colaborar debidamente y mantenerme en mi trabajo secular. Oraciones de varios hermanos y conversaciones con ellos me dieron la visión necesaria para dar este paso de fe en plena dedicación a la obra del Señor, que para mí era algo muy solemne y por lo mismo no podía hacerse a la ligera. Huelga decir que todo esto era compartido con mi esposa, quien estaba muy de acuerdo con esto y en la adecuada condición de fe para esta nueva andadura en nuestro ministerio. Y desde luego todo en plena comunión con los ancianos y demás hermanos en nuestra propia iglesia en Duque de Sesto. Además de estar orando en Duque de Sesto, se identificaron y nos ayudaron con oración desde la primavera arriba indicada y hasta la encomendación a la gracia de Dios para nuestra plena dedicación a su obra. Este acto tuvo lugar el día 13 de septiembre de 1969, en el local de la iglesia en C/ Trafalgar, 32 amablemente cedido por los ancianos de
dicha iglesia. Se asociaron con nosotros en este culto, con gran amor y comunión, las otras dos asambleas de Madrid, que eran las de C/ Trafalgar, 32 la de C/ Espinar, hoy Pinzón.

Esta dedicación y encomendación dio lugar a ampliar nuestro ministerio, tanto en la obra pastoral y de colaboración en la evangelización, en nuestra propia iglesia de Duque de Sesto-Vallecas, en Plasencia, y desde 1974 con la obra en Alcalá de Henares recién iniciada. Se amplió también el ministerio pudiendo atender con más tiempo y libertad las invitaciones de iglesias en otros lugares de España. Me permitió poder colaborar también con algunas obras auxiliares. Hoy en día, el trabajo ha quedado algo más limitado, o quizás bastante más. Pero damos gracias al Señor por las fuerzas y ánimo que él nos suministra, para poder seguir colaborando de alguna manera en su obra.”

****

Desde el 31 de mayo de 2003 residió en el Hogar de Ancianos “La Granja” de Linares. Llegó allí acompañado de su esposa Ana, quien falleció el 10 de agosto del mismo año. Desde entonces él continuó su ministerio en el Hogar, llevando la Palabra y haciendo obra pastoral. También ministraba la Palabra en las iglesias de la zona que lo invitaban.

Lo increíble de todo es que, aunque padeciendo degeneración macular que le impedía leer y escribir, esto no le impidió estar así de activo en la Obra del Señor.

Siete reglas para todo joven cristiano durante 1.931.

2011-02-07T19:05:00.004+01:00

1.- No te olvides nunca de la oración en secreto, y cuando ores, recuerda que Dios está presente y que te oye. (Heb 11:6).

2.- No te olvides nunca de la lectura diaria de la Palabra de Dios, y cuando leas ten presente que Dios quiere hablarte y que te corresponde creer y poner por práctica lo que te dice. Debido al descuido de estas dos reglas primarias, muchos vuelven atrás. (Juan 5).

3.- No pedirle nunca a Dios lo que no te haga falta. Cuéntale lo que es la verdad acerca de ti mismo, por mala que haya sido, y luego, suplícale el perdón por amor de Cristo y que Él te haga lo que debieras ser. (Juan 4:24)

4.- No dejes pasar un día nunca, sin procurar hacer algo para el Señor. Todas las noches recuerda lo que Él ha hecho para ti, y después pregónate a ti mismo: ¿Qué he podido yo hacer para Él?. (Mateo 5:13-16).

5.- Si alguna vez tienes duda sobre alguna cosa no sabiendo si es buena o mala, pídele a Dios Su bendición en ello (Col 3:17). Si no puedes hacer esto, es prueba de que no está bien. (Rom. 14:23).

6.- No te bases nunca en los modales de otros cristianos, ni mantengas que por el hecho de obrar de cierta manera Fulano o Mengano, que tú puedes hacer otro tanto. (2ª Cor. 10:12) Pregúntate: ¿Cómo haría Cristo si estuviera en mi lugar? Y procura seguirle a Él. (Juan 10:27)

7.- No creas nunca lo que a ti te parezca bien, si no consta en la Palabra de Dios. Hazte la pregunta: ¿Puede ser la verdad lo que yo siento, si la Palabra de Dios es Verdad? Y si ambos no pueden ser la verdad, créele a Dios, y condena tu propio corazón por mentiroso. (Rom. 3:4 y 1ª Juan 5:10,11)

Brownlow North.
Revista: “El joven cristiano” (Enero de 1.931)

Papá Espía Jimmy Burns Marañón, Debate , 2010, pp. 479

2011-01-31T22:43:00.002+01:00

Puede parecer un poco extraño donar a la biblioteca de CEFB, un libro cuyo tema principal son las actividades de espionaje practicadas desde la embajada británica en los años ´40. España estaba sumida en la noche oscura de su propia pos-guerra mientras los poderes aliados luchaban con cada ardid conocida por la diplomacia y el espionaje, con los poderes del “Eje” alemán-italiano-japonés, para evitar que España se implicara en la contienda mundial. Esta lucha a ciegas que se desarrolló en España tiene relevancia para la historia de las iglesias evangélicas en cuanto a las esperanzas abrigadas por muchos, en aquel entonces, de una derrota de los poderes del “Eje”, lo cual acarrearía la derrota también del régimen franquista y la subsiguiente libertad religiosa tan anhelada.
El protagonista de la historia, Tom Burns, que acaba casándose con la hija de D. Gregorio Marañón, trabajó como responsable de prensa dentro de la embajada británica, pero estuvo implicado en la guerra de propaganda contra la fuerte presencia alemana en Madrid. El grado de simpatía que los británicos consiguieron mantener con ciertos contactos en el régimen de Franco se debía, en parte, a las simpatías políticas y religiosas de Burns, un católico-romano ferviente y que había servido como conductor de ambulancia con el lado nacionalista en la Guerra Civil. Incluso, después de la II Guerra Mundial, Burns llegó a ser el redactor jefe del periódico The Tablet, principal órgano de prensa de la Iglesia Católica en el Reino Unido. En contra de estas simpatías en el lado británico, hubo personas dentro de la estructura de inteligencia de simpatías comunistas (como los agentes dobles Philby y Blunt), que vieron con desagrado los esfuerzos de Burns, interpretaron su manejo de las situaciones de una forma negativa, y pasaron la inteligencia a los comunistas soviéticos.Como sabe todo el mundo, los poderes aliados, al ganar la Guerra Mundial, sólo prosiguieron a aislar España y desentenderse de su política interna. La historia de Burns resalta su conflicto con los “protestantes” implicados en la política británica hacia España: Sir Samuel Hoare, el embajador en Madrid durante la Guerra, y Sir Kenneth Grubb en el Ministerio de Información (quien mantuvo un interés en la situación evangélica a lo largo de los años del franquismo). El autor les reprende por no promover los intereses de su padre y quitarle de ser nombrado para una condecoración. Pero, sin duda, esta historia de lo que pasó “entre bastidores” está contada sólo parcialmente. Se veía que, políticamente, Gran Bretaña en la posguerra tuvo demasiadas demandas sobre una economía quebrantada por el enorme coste de la victoria contra el “Eje”. De nuevo la moraleja sobre la especulación evangélica del “¿Por qué no vinieron para ayudarnos…?” se oye más claramente en Salmo 146. 3 “No confiéis en los príncipes, Ni en el hijo de hombre, porque no hay en él salvación…y v. 5 “Bienaventurado aquel cuyo ayudador es el Dios de Jacob, Cuya esperanza está en Jehová su Dios…”. Como “periodismo”, más que historia objetiva, el libro provee el trasfondo de las conexiones internacionales en la época cuando se silenciaba la voz pública de la proclamación del evangelio en España.

Redacción: Ken Barrett

Autobiografía de George Muller

2011-01-24T23:20:00.002+01:00

Autobiography of George Muller, Westminster Literature Resources, Denton, Texas, 2003.

Este grueso tomo, de más de 700 páginas, es una reedición de la autobiografía que se publicó inmediatamente después del fallecimiento de Muller en 1898, por su mismo yerno y sucesor como director del SKI[1], James Wright. Aunque la edición en nuestro poder está en inglés, es de obligación incluir un ejemplar en la biblioteca del CEFB, primero porque Muller era un referente en cuanto al movimiento de las AA.HH. en Gran Bretaña y muchos otros países, y, también, por la reiterada exposición de la determinación de Muller, y del SKI, de recibir su sustento por medio de la oración de fe solo.
La autobiografía da el testimonio de salvación de Muller y luego una colación de los informes anuales que, desde los orfanatos y el Instituto, se enviaron para contar cómo el Señor les había ayudado y guiado durante el año. Tal vez, en parte, influenciado por su cultura teutónica, Muller cuenta los detalles de las historias con gran exactitud. Es más probable que él veía la providencia del Señor en su oportunidad y en las circunstancias, y no sólo en las cantidades que él y sus ayudantes recibían para la obra. El efecto cumulativo de la provisión y guía diaria del Señor en cada aspecto de la obra del evangelio en la cual estuvo involucrado, puede dejar al lector insensible a la magnitud del impacto que tuvo el ministerio de este hombre.
Esta biografía no debería confundirse con otros tomos de los escritos de Muller, también editados para beneficiar a un público evangélico ávido de las “aventuras de fe” y del ministerio itinerante que Muller ejerció en su ancianidad. Hay “Narratives & Addresses” publicado en dos tomos por Dust and Ashes Publications, aparte de la obra en cuestión. Merece notar que cuando el predicador norteamericano A. T. Pierson propuso a Muller escribir una biografía más breve que sus cuatro volúmenes de informes anuales, Muller no veía la necesidad, aunque accedió a la sugerencia finalmente. El tomo de Pierson es en sí monumental pero más conocido. De eso tenemos constancia en los mismos estantes de CEFB, porque la edición original, de 1899, fue distribuido gratuitamente a cada misionero en el extranjero, incluyendo, seguramente, a varios de los hermanos de Gran Bretaña que servían en España en aquella época.
Puede ser que su longeva energía y las exigencias del ministerio superaran las fuerzas de las dos mujeres que el Señor le dio (la segunda falleció unos años antes de su propia partida para estar con el Señor). Lo que sí es seguro, es que las reflexiones de Muller sobre su vida de dependencia del Señor en el día a día, es “una huerta de verdad de frutos que edifican la fe”, en las palabras de John Piper. Entonces para los que tienen conocimientos suficientes del inglés, hay en este solo volumen, fuentes de historia directamente de Muller que cumplen su declarado propósito de testificar del Dios vivo que aun hoy oye y responde a la oración de Sus Hijos.

Ken Barrett

[1] Instituto para el Conocimiento de las Escrituras.

“Cristianismo Real”, William Wilberforce, Casa Creación, Florida, 2007

2011-01-17T17:37:00.003+01:00

Asociamos el nombre de William Wilberforce con su lucha, en una primera etapa contra el comercio de esclavos, y luego contra el derecho de tener en propiedad a las personas como esclavos, entre los años 1790 y su muerte en 1833. Esta lucha está aclamada por una amplia variedad de cristianos que se llaman “evangélicos”, sin darse cuenta de la amplitud del apoyo que Wilberforce tuvo que buscar entre las fuerzas políticas de su época. La campaña finalmente fue una reacción de repulsa y de indignación de muchos que no hubieran compartido todas las convicciones evangélicas de Wilberforce.
Por tanto, este libro tiene importancia por rescatar el mensaje de Wilberforce del estereotipado en el cual corre el riesgo de caerse por la ignorancia partidaria de ciertos evangélicos. El título original del libro, al estilo tan extendido de 1797 cuando primero fue publicado, es “Una visión práctica del sistema religioso prevaleciente entre cristianos profesos de las clases medias y altas de este país, en contraste con el cristianismo real”. El Dr. Bob Beltz nos rinde un servicio valioso al parafrasear en un inglés moderno los periodos agustinos del original, que otros han traducido al castellano.
El resultado es una obra refrescante, porque Wilberforce revela su faceta evangelística, rescatando la justicia de Dios de la respetabilidad mundanal, y separando los valores culturales de la llamada del evangelio. Se ve que aquí hay un siervo de Dios, utilizado en la actualidad política y social de su país, pero nunca decepcionado por aquel orgullo de raza, cultura o imagen que tantas veces ha causado el rechazo del evangelio por confundirlo con lo que hoy en día se llama “los valores occidentales”. Presenta un modelo de actualización en explicar el evangelio que marca muchas pautas aun para nosotros hoy.
La relevancia de Wilberforce al movimiento misionero que se manifestó desde Gran Bretaña a partir del tiempo de su fallecimiento, es que la proclamación, y la libertad de proclamación, del evangelio fueron consideradas esenciales para el bienestar de la sociedad. El libro nos hace recordar que fue más esencial, incluso, que los frutos de reforma social que brotaron de la convicción que el hombre vale porque es criatura de Dios y tiene un alma dentro de un cuerpo que necesita ser salvada.

Ken Barrett

Reseña en castellano del libro "The Treasure Hunter of Santiago"

2011-01-08T16:45:00.003+01:00

Título: “The Treasure Hunter of Santiago”, Peter Missler, (Norfolk: Durrant Publishing, 2010), pp. 210.

¿Cuántos lectores no se han sentido fascinados por la historia tan novelesca que nos cuenta George Borrow en La Biblia en España sobre aquel suizo buscador de tesoros en la Galicia de la primera mitad del siglo XIX? Y, ¿cuántos estudiosos de la obra de este autor no se han sentido intrigados sobre la veracidad de esta historia y han intentado siquiera tímidamente desentrañar la verdad de la ficción? Muchos lo han intentado sin éxito, pero ha hecho falta que, por fin, un investigador decidido hiciera un esfuerzo proporcionado, que tuviera la paciencia y perseverancia necesarias y que aplicara la sensatez y sagacidad de un buen detective para que este enigma pudiera llevarse a buen puerto.

Recordemos brevemente los datos tal como nos los cuenta Borrow en el primer encuentro que tiene en Madrid en el año 1836 con Benedicto Mol, que así decía llamarse (Capitulo XIII, La Biblia). Era suizo de Lucerna, había pertenecido a la guardia valona al servicio del rey de España y había vivido en España desde hacía 45 años. Había participado en la Guerra de la Independencia treinta años antes, y cuenta que, un compañero de armas, también de la guardia valona, en su lecho de muerte, le había confesado que él, junto con otros dos soldados ya muertos, “había enterrado en cierta iglesia de Compostela un gran botín traído de Portugal. Consistía en moidores de oro y en un paquete de diamantes de Brasil, muy gruesos, encerrado todo ello en una olla de cobre”. Como le dice a Borrow, encontrar este tesoro era su meta en la vida, ésta era la razón por la que había permanecido en España. Este capítulo, termina con un largo párrafo que, a nuestro entender, merece reseñarse: “He referido con todo cuidado la anterior conversación, porque en el curso de este relato haré frecuente mención del suizo; sus aventuras subsiguientes fueron de lo más extraordinario y la última de todas causó gran sensación en España”. Borrow nos hablará de este singular personaje hasta cinco veces más a lo largo de su obra.

En este ensayo que tenemos entre manos, existe un primer plano que podríamos definir como el sueño de Benedicto Mol; en segundo lugar, Borrow nos aporta su propia versión, su relato sobre los mismos hechos, y, finalmente, el Sr. Missler, con su capacidad analítica como investigador, pone ante el lector una serie de documentos de la época extraídos de los diferentes archivos a su alcance, reproduce noticias de periódicos, nos da opiniones de los actores e interpreta sus comportamientos y, en suma, acumula toda una serie de datos de carácter objetivo, logrando que el resultado final adquiera visos de verosimilitud, y pone, diríamos, las cosas en su sitio. Muy bien puede decirse que este último ángulo es un tirón de pies a las versiones de Mol y Borrow, un poner a ras del suelo las dos versiones primeras. Estos tres planos del ensayo del Sr. Missler se entrelazan, se imbrican, se mezclan y se contrastan entre sí constantemente, pero, al mismo tiempo, se hallan también engarzados con firmeza y exactitud en un marco superior que es el de la Historia con mayúscula. Porque este ensayo tiene ingredientes de la novela de aventuras, de la novela de misterio, y de la ficción detectivesca entre otros, pero sobre todo, es una soberbia lección sobre los acontecimientos históricos de la época.

En el capítulo 4, “Of Truth, Mistrust and Treasure Hunts” (De verdades, desconfianza y buscadores de tesoros), sin entrar todavía en los detalles, el autor nos da a grandes trazos su opinión sobre Benedicto Mol, juzgando su actuación y su credibilidad como persona. Del mismo modo, ahonda en la elaboración del relato de Borrow, centrándose finalmente en la valoración de sus fuentes. No faltan tampoco ideas muy sensatas sobre las creencias populares sobre la existencia o no de tesoros escondidos. En sus propias palabras, “Mol has all the looks of a small-time swindler” (Mol tiene toda la apariencia del timador de poca monta), y su historia “it was a small masterpiece of deceit” (era una obra maestra del engaño). En cuanto al modus operandi de Borrow, el autor coincide con Richard Ford, Manuel Azaña, y no hace tanto, Angus Fraser entre otros, quienes están de acuerdo en poner en duda su fiabilidad. Así, el Sr. Missler nos dice, “Borrow is a tricky author for philology to tackle. At heart, his works belong to non-fiction and even to autobiography, yet the stories he tells are often too good to be true too weird to be real” (Para los filólogos, Borrow es un autor difícil de catalogar: En el fondo, sus obras pertenecen a la literatura no novelesca o incluso a la autobiografía y, sin embargo, sus relatos son a menudo demasiado verídicos como para ser creíbles o demasiado extraños como para haber ocurrido). No pretende ser totalmente ser fiel a la realidad, a emular el retrato fotográfico, lo que Borrow hace es componer, crear, pero sin perder nunca de vista ni desviarse en exceso del personaje, asunto o tema que le ocupa en ese momento. Parece que Borrow se afirma en esta idea en el párrafo citado más arriba posterior al primer encuentro que tuvo con Mol. Allí decía: “…porque en le curso de este relato haré frecuente mención del suizo…” Estas palabras auguran el papel puramente literario que este episodio iba a tener en su obra.

A partir de este momento, el Sr. Missler hunde su escalpelo en los elementos centrales de este episodio para desmontarlos con meticulosidad y precisión. Comienza con los encuentros de Borrow con el suizo de Lucerna, demostrando en el proceso que dos de ellos difícilmente pudieron ocurrir, porque ambos son elementos meramente pertenecientes a las construcción novelesca de Borrow: el de Santiago, cuando Mol, Borrow y Rey Romero (librero de la ciudad) conversan juntos, es evidente que no tuvo lugar porque si no éste último no hablaría de “el suizo” en los términos que lo hace en una carta enviada a Borrow cuando más tarde le relataba el encarcelamiento de Mol (para ser más exactos, Rey Romero habla del “alemán” y no del “suizo”). En cuanto al segundo encuentro en Oviedo, tampoco es muy plausible porque las peripecias que Mol vive hasta llegar a esta ciudad, parecen “a carbon copy” (un relato calcado) de las que le ocurrieron a Borrow cuando hizo el mismo recorrido, y que el encuentro añade poco o nada a lo ya conocido. Puede decirse que si esta carta que acabamos de mencionar de Rey Romero no hubiera existido, se podría sostener que Borrow ni siquiera conoció a Mol. No fue así desde luego, pero Borrow obtuvo gran parte de la información que tiene sobre los diferentes aspectos del catastrófico final de este episodio de una fuente felizmente descubierta por el autor de este libro que comentamos. Hablamos de los artículos que el Eco de Comercio de Madrid publicó a raíz del sonado fracaso cuando el tesoro de Santiago demostró ser una falacia. En su correspondencia desde España a la Sociedad Bíblica de Londres no hay ninguna mención sobre Mol. Es evidente que, desde su retiro en Oulton, cuando confeccionaba su obra maestra, tenía ante sí estos artículos del Eco. Tampoco el nombre de Benedicto Mol aparece en ninguna de las fuentes utilizadas, salvo en el relato de Borrow. En ellas se habla siempre de “el suizo”, pero sin nombre alguno. El Sr. Missler hace una conjetura muy válida y muy curiosa de cómo pudo concebir Borrow tal nombre.

En cuanto al “sueño” de Mol hay en él tantas inconsistencias que sería harto prolijo enumerarlas todas en este breve ensayo. ¿Era su padre el verdugo de Lucerna?¿Había pertenecido a la guardia valona o era un soldado de las tropas napoleónicas? ¿De dónde provenía el tesoro, de Portugal o era parte de la rapiña obtenida por el ejercito de Ney durante su estancia en Santiago? ¿Estaba enterrado en la iglesia de San Roque o en el hospital adyacente? El autor se adentra con maestría en la Historia de la época, en los movimientos de tropas de los españoles, ingleses y franceses, en todos los avatares y detalles que van demostrando paso a paso que el sueño de Mol fue lo que fue: una invención suya, que con el paso del tiempo, acabó creyéndosela él mismo. Porque si no, ¿cómo podría haber convencido al mismísimo Ministro de Hacienda en Madrid, Alejandro Mon, de que esta aventurada empresa tenía alguna probabilidad de ser real?

En aquel agosto de 1838 se llevan a cabo las obras de excavación en el hospital de San Roque con el resultado conocido: en lugar de un tesoro se encuentra una letrina maloliente. El autor hace una reconstrucción detallada de la excavación; La escena tiene aires de tragedia y el protagonista y las autoridades se enfrentan al fracaso y a la ira de la muchedumbre concentrada alrededor. Ahora se hace patente que la credulidad de las autoridades había sobrepasado los límites de lo razonable. El suizo acaba con sus huesos en la cárcel y este episodio precipita la caída del gobierno, de por sí ya entonces bastante desacreditado. Este episodio es un buen recordatorio de la locura de unos y otros, en particular de aquellos en las altas esferas que, por su posición y responsabilidad deberían ser más juiciosos. Así las cosas, no obstante lo sucedido, lo que sorprende realmente es que la historia se repita unos años más tarde con prácticamente los mismos actores. Es como si para demostrar que los seres humanos somos los únicos animales que tropezamos una y otra vez en la misma piedra, había que cometer una vez más el mismo error. Pero mantengamos el suspense hasta el final: el lector deberá concluir la lectura de este interesantísimo libro para ver por sí mismo el desenlace de otra no menos alocada historia.

Antonio Giménez Cruz

Antonio Giménez Cruz fue profesor por muchos años en los EE.UU. y es un conocido escritor en temas de George Borrow y Richard Ford y la historia de España entre 1800 - 1850.

Propuesta de pasar la Trilogía "Evangélica Memoria" al cine.

2011-01-04T00:49:00.002+01:00

Ya hemos hablado en este blog de la Trilogía "Evangélica memoria" y por eso recibimos esta noticia de Manuel Molares con gran interés:

“UNA SORPRESA: La visita de un Pastor de Galicia que acompañaba a un Ingeniero de una Entidad de Hermanos Empresarios, dedicada a la labor producir películas netamente Evangélicas en América, los que conocieron la Trilogía “Evangélica Memoria” y quieren reproducirla en CINE como el “Testimonio de un joven Evangélico gallego”, escrito por el autor y gran novelista Xavier Alcalá Navarro, un hombre que vivió años con sus padres en esta Comarca del Río Eume, muy unido a mis hijos, y durante mas de once años, acompañado por mí, escuchando a muchos creyentes de las perseguidas Iglesias de Galicia, que le relataron minuciosamente, muchos hechos sufridos desde la Guerra Civil, hermanas y hermanos de los que cuales casi todos ya están gozando en la presencia de Nuestro Salvador.
Este Ingeniero americano cruzó el Océano Atlántico en avión hasta Santiago de Compostela, ilusionado en pedir autorización para trasladarla a la gran pantalla. Lo recogió el Pastor gallego y ambos vinieron a Pontedeume y me recogieron a mí... Me cosieron a preguntas sobre lo relatado, en amena conversación hasta La Coruña, y en espera de la llegada de Xavier Alcalá, ... Xavier procedía de Bruselas donde tiene una de sus tres oficinas oficiales. Estuvimos juntos algo mas de dos horas, en las que aceptamos tanto Xavier como yo, muy contentos al utilizarla para la Obra del Evangelio nuestra Trilogía: “Evangélica Memoria”. Fue una entrevista y acuerdo rápido con Don Xavier Alcalá y este Decano o Viejo creyente, muy a prisa todo, dado que Xavier saldría para México en misión de trabajo dos horas después...”

Poesía: ¡Qué íntimo te hiciste!

2010-12-26T08:00:00.000+01:00

¡Qué íntimo te hiciste!

De que lejos viniste, ¡oh Príncipe del Alba!
¡Qué lejos tu palacio! ¡Qué lejos tu país!
Tenías tu morada en cumbre inaccesible,
Vivías en la llama de eterno resplandor.

De qué lejos viniste, Señor y no obstante
Qué intimo te hiciste cuando llegado aquí,
Tu pabellón asientas en medio de los hombres,
Tan ciegos y dañados, y empiezas tu misión.

Qué íntimo te vemos... Aun más que un hermano.
Suprema maravilla, ¡Tú lo quisiste así!
Aun más que un hermano y más que un amigo;
Y más que un maestro y más que un protector.

Te adentras voluntario en nuestras amarguras,
Con un amor que nadie pudiera concebir.
Con qué amor afrontas el juicio y la sentencia
De nuestro desvarío y nuestra transgresión.

Por eso, anonadado, mis ojos te contemplan
En ese pobre y frío establo de Belén.
¡Qué poco comprendemos de tu amor soberano!
¡Pero, Señor, te amamos con todo el corazón!

(M. San León Herreras, extracto del poema: ¡Qué íntimo te hiciste!)

Actividad solidaria: “Dorcas” (1.935)

2010-12-20T23:18:00.002+01:00

Ahora lo llamaríamos ONG “Dorcas” pero éste fue el comienzo de esta “actividad solidaria” que aún en algunas iglesias celebran...

“Hace más de un año que ha existido en Madrid un grupo de jóvenes, quienes, hábiles con sus dedos en el manejo de la aguja y ganchillo, con corazones dispuestos a ayudar en la obra del Señor, han dado de su tiempo, fuerzas y dinero para la confección de ropas para las familias de nuestros Evangelistas, y es en admiración de esta noble idea y de quienes la han tenido y llevado a la práctica, que redactamos estas cuatro líneas. Hemos visto el contenido de cuatro hermosos paquetes que se han preparado de prendas bonitas y útiles, durante el año pasado, y el valor que éstas representan para los que las reciben ha sido manifiestamente demostrado por las cartas de efusiva gratitud que han acusado recibo de las mismas. Buena idea habéis tenido, queridas jóvenes, la celebramos y nos congratulamos por el buen éxito de vuestra empresa, la que ante los ojos de Dios, sin duda, es de gran estimación. ¡Que Él os bendiga y prospere grandemente en vuestra labor para Él y sus siervos, que bien lo merecen y necesitan tanto de vuestra ayuda. Deseamos que en otros Centros haya quienes os imiten en formar otros grupos “Dorcas” y en hacer lo que habéis hecho y hacéis...
(Caso de no ser factible la organización de un grupo, el de Madrid recibirá gustosamente la colaboración de cuantas hermanas, deseosas de ayudar, quieran enviar ropas ya hechas, material o dinero para hacerlas, con el fin de distribuirlas entre las familias con que comunican.)”

Revista “El joven cristiano”, Enero de 1.935

Father of Faith Missions, The Life and Times of Anthony Norris Groves by Robert Bernard Dann, Authentic Media, Carlisle, 2004

2010-12-13T16:54:00.003+01:00

El libro en inglés que entra a formar parte de la colección de libros de CEFB vuelve a las mismísimas raíces del movimiento de los Hermanos. Robert Dann hace un examen detallado de la época y la vida del modesto Groves, quien tuvo una influencia enorme desde la publicación de su libro “Devoción Cristiana”. Esta obra desafió a la generación de los años 1830 a una vida sacrificada de fe en Dios y en nadie más. Su nombre no se menciona al lado de los conocidos como Guillermo Carey y Hudson Taylor pero su obra pionera alcanzó muchas esferas de pensamiento en el mundo evangélico. Groves respondió la llamada de Dios y partió con su familia a Bagdad y a la India, dejando todo atrás por causa del evangelio. No se consideró un evangelista notable, pero su carácter y sus ideas moldearon a las personas que le siguieron, tal como él seguía a Cristo.

El libro fue parte de la investigación doctoral de Dann sobre la iglesia y las estrategias misioneras. Más allá de una biografía misionera, traza la influencia que Groves ejerció sobre otras iniciativas misioneras y sobre el movimiento de “las asambleas de hermanos” en general. Unos años más tarde, en 2007, Dann publicó un segundo libro, más especializado, sobre Groves, también fruto de su investigación doctoral. “The Primitivist Missiology of Anthony Norris Groves – a radical influence on nineteenth-century Protestant mission”, Tamarisk Books, Chester, 2007. Anteriormente escribió un libro en 1992 sobre la historia de las Iglesias del norte de Africa, “This Holy Seed”.

No es la primera vez que la vida de Groves ha sido examinada con la idea de identificar las autenticas raíces del vigor de la llamada de Dios a Su iglesia a la misión. G. H. Lang, un radical de los años 1920, también escribió sobre Groves, llamando al movimiento a volver a “los senderos antiguos” ( Jer. 6.16). La diferencia es que Lang empezó con una tesis a la que hizo conformar su trato de Groves. Groves tuvo una catolicidad nacida de su estrecha comunión con el Señor y su amplia comunión entre creyentes de trasfondos muy distintos que no admitiría las teorías “particularistas” de Lang.

Groves volvió a Bristol y falleció en la casa de su cuñado en 1853. Curiosamente, aunque fue enterrado en el conocido camposanto de Arnos Vale en Bristol, debido al deterioro de este lugar, su lápida sólo ha sido descubierta recientemente cuando se realizó obras de limpieza en esa sección del cementerio en 2006.

Sobre el libro en cuestión, Alexander Strauch, conocido conferenciante del Littelton Bible Chapel en los EE.UU., opina “Es una detallada biografía de Anthony Norris Groves de primera. Esta biografía de un realismo brutal cautivará y moverá toda la gama de emociones y de pensamiento. Como hizo en las personas de su propia generación, la vida de Groves y su pensamiento os causará abrir vuestras Biblias de nuevo y recapacitar sobre la devoción del cristiano, sobre la unidad y entidad de la Iglesia, la llamada a evangelizar el mundo y la fe personal en Dios”.

Redacción: Ken Barrett

Millón y medio de ejemplares en los últimos diez años en España.

2010-12-06T23:55:00.003+01:00

Los colportores eran vendedores itinerantes de la Biblia (o porciones de ella), y su trabajo fue esencial en la extensión del evangelio en el pasado. En la revista “El joven cristiano” (15 de Febrero de 1.934) encontramos una reseña de su trabajo en la distribución de las Escrituras:

“Sobre la aridez de las cifras florece un hecho. Contado a ejemplar por persona, o por mejor decir, a persona por ejemplar, un millón y medio de españoles han recibido de la mano de colportores de la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera, en los últimos diez años, un ejemplar de la Palabra de Dios.
¡MILLÓN Y MEDIO! De cada veinte españoles, uno. De cada veinte casas, cuatro, suponiendo las familias, una con otra, de cuatro miembros.
Unos, los menos, han recibido una Biblia completa. ¡Qué tesoro, para el hombre, para la mujer; pero, sobre todo, para el jovencito, para la muchacha! Yo me acuerdo cuando leía la Biblia en mi niñez, cuando ya era un muchacho, y en mi juventud. ¡Qué universo más espléndido abrió ante mis ojos! Y con su vista y contemplación estoy encantado aún hoy.
Otros han recibido sólo un Nuevo Testamento. Los colportores han encontrado luego algunos de estos Nuevos Testamentos en las cestas de costura de las aldeanas, en los zurrones de los pastores y en los bolsillos de los artesanos. Sin contar otros a los cuales falta algo del principio de San Mateo y algo del fin del Apocalipsis, lo cual no siempre es mal signo, pues quiere decir que han sido usados. Alguno ha tenido que ser rescatado del estercolero, con el asombro de la pobre mujer que lo había echado allí por instigación del cura..., sin haberlo leído.
Los más han recibido un Evangelio, o la colección de los Evangelios. O un Proverbios, o un Job, o un Daniel, o un Salmos, “Estos libros no son como los demás libros”, dicen mucho que paladean el estilo sublime y divino de la Sagrada Escritura. Pensemos que hubo quien jamás habría leído nada en su vida, y jamás había pensado comprar un libro (como no fuese un librillo de papel de fumar), y se encuentra de manos a boca, por así decirlo, con la sabiduría de Salomón, las profundidades de sentir y pensar de Job en su aflicción, el heroísmo de Daniel y sus compañeros en al cautividad, o el magnífico “Himnario de Israel” que es los Salmos.
El que nada tiene y nada va a tener, necesita lo mejor. El que va a leer sólo un libro, necesita la Biblia (y el que va a leer muchos, también). El que no va a tener maestros humanos, necesita el Maestro Divino en su Santa Palabra y la guía eficaz del mismo Espíritu de Dios.
“Esto es lo que se debe hacer –dijo una señora en Rubielos de Mora a un colportor- , propagar el Evangelio. Es estos pueblos estamos muy necesitados de ello, porque los curas no nos lo han enseñado. ¡Qué bueno debe ser usted y quien le manda!”.
“Cada día que leo este libro –dijo uno en otro pueblo al mismo colportor-, me interesa mucho más que lo lean los jóvenes, para que se enteren que sin Dios no podemos vivir.”
“Conozco estos libros –dijo aún otro-, y por lo que puedo entender, cambian las personas y los corazones. He conocido personas blasfemas y ateas que después de leer estos libros estaban transformadas.”...

Adolfo Araujo

Pensamiento: Sigamos distribuyendo la Palabra en nuestros días...

Foto: Adolfo Araujo

Para el año 1.955...

2010-11-29T21:57:00.003+01:00

Como leemos en el siguiente párrafo aparecido en la revista "El camino" de enero de 1.955 hay algunos propósitos que no deben cambiar con el tiempo:

"Algunos propósitos que, con la ayuda del Señor, debemos poner en práctica en este nuevo año:
1.- Orar cada día del año, particularmente a solas.
2.- Leer cada día una parte de la Palabra de Dios.
3.- Asistir a cada culto de mi iglesia, a menos que me lo impida una causa justa. (Enfermedad, por ejemplo; pero que no sea lluvia, frío o calor)
4.- Ganar aunque sea un alma para Cristo.
5.- Ofrendar fielmente al Señor.
6.- Conservar la paz con todos, evitando el enojo.
7.- Corregir en lo posible mis defectos.
8.- Conservar el dominio de mi mismo.
9.- Tener una palabra bondadosa para todos.
10.- No hacer nada que sea impropio de mi carácter cristiano."

NOVEDADES ANTIGUAS EN LA BIBLIOTECA DEL CEFB: Literatura infantil y juvenil

2010-11-22T17:23:00.004+01:00

Los días más tranquilos del estío nos dieron el tiempo para crear una pequeña sección de literatura infantil y juvenil, paralela a la colección general. Estos libros no son nuevas adquisiciones, sino que llevan muchos años ‘perdidos’ en las estanterías, y ahora queremos sacarlos a relucir. No se trata solamente de cuentos e historias bíblicas para niños, sino de libros que abarcan una variedad de temas, y es de esperar que, con el tiempo, se pueda añadir otros títulos. De hecho, puesto que casi todos los volúmenes remontan a los años ’50 y ’60, sería muy interesante adquirir unas publicaciones posteriores a estas fechas para ver cómo se ha desarrollado la literatura cristiana juvenil en español en los últimos cuarenta años.
Como es de suponer, dada la época, la mayoría de estos libros fueron publicados en el extranjero. Porque, si fue difícil en aquellos años publicar literatura cristiana para adultos, seguramente habría sido aun más arriesgado sacar libros para mentes más tiernas e ‘inocentes’. Por eso hemos de aplaudir el esfuerzo de los que hicieron lo imposible por introducir este material en España.
Podemos empezar con una serie de tres títulos por Miguel Valbuena Cabarga quien, por cierto, partió con el Señor este año. Son relatos cortos, queridos por muchos, que originalmente fueron emitidos por radio desde Tánger (Trans World Radio) y, posteriormente, publicados como libros: Tita María y sus sobrinitos; ¡Vacaciones!; El niño Jesús. Son todos relatos bíblicos contados de otra manera para captar la imaginación de los niños y así acercarles a las Escrituras.
Existe cierto vínculo con este autor y la siguiente, ya que Patricia St. John dedicó su vida a trabajar como enfermera misionera en un hospital de Tánger. Al mismo tiempo fue una escritora prolífica, cuyos libros para niños han sido traducidos a 40 idiomas. Estas no son narraciones bíblicas, sino historias ficticias que encierran importantes verdades espirituales, aunque sin ser meros vehículos para una enseñanza o moraleja: las historias tienen su propio interés. El secreto del bosque (Uruguay, 1958) y Amor en las cumbres son sus dos obras más conocidas e, incluso, han sido llevadas al cine.

También contamos con una variedad de ejemplos, menos conocidos, de esta clase de literatura. Podemos citar: La araña invencible (relatos cortos), publicado en Argentina en 1966 por un misionero escocés, Gordon M. Airth; y Las aventuras de Andrés (1968) por el conocido predicador norteamericano, Oswald J. Smith.
Dos títulos, con tapas duras, vienen de la imprenta de las Iglesias Reformadas de Argentina, con una presentación muy pulcra, de 1968 y 1970 respectivamente: La oración del vagabundo de Oscar Mingorance, y La promesa: historia de un pequeño esclavo romano de Ruth Mehl.
Una de las piezas más interesantes es la traducción de un cuento francés, hecha por alguien muy cercano al CEFB: Pablo LeMore. Se trata de El faro sobre la roca y la biblioteca cuenta con dos ejemplares, uno publicado en México en 1969, el otro en Madrid un año más tarde. Pero no es la única obra originalmente escrita en francés, también está Mario, el niño del sur, de Magdalena Secretan, publicado en este caso por Clie.
Los relatos del misionero médico australiano Paul White tuvieron un éxito muy grande en su inglés original y deleitaron a varias generaciones de niños, llevándoles a experimentar, por la imaginación, situaciones y aventuras totalmente diferentes y, por entonces, inalcanzables. En la biblioteca hay cinco títulos de la serie ‘Médico del África’, traducidos por Arnoldo Canclini y publicados en Argentina: El médico y el león; El médico y los hechiceros; El médico y el ciego; El médico y el veneno.
Por último podemos mencionar dos libros, uno que vio la luz en Madrid allá por 1965 o 1966, escrito por Mari Franco y publicado por la editorial fundada por Juan Antonio Monroy en ese mismo año: Irmayol. El título del libro es Horas gratas. El otro es una novela juvenil, es decir para adolescentes, publicada en Argentina en 1967: ¡Mayor que nuestro corazón! de Jacobo Vartanian.

Si alguien está pensando en desprenderse de unos libros infantiles cristianos,¡ nos interesaría saberlo!

Redacción: Alison Barrett

La maleta de las hermanas Turrall vuelve a casa en Toral

2010-11-15T17:37:00.008+01:00

Florencia y Gracia Turrall se marcharon de León para vivir sus últimos años en Walton on the Naze en el Reino Unido. Se llevaron la memoria imborrable y entrañable de su larga vida en Castilla León tanto como hijas de Eduardo Turrall (1868 – 1962) como por ser sus colaboradoras y misioneras encomendadas por su propia llamada a la obra. Al tener que estar en una residencia de la tercera edad, sus pertenencias se redujeron aún más, pero hubo un depósito de fotos, tarjetas y cartas que retuvieron hasta el final, juntamente con sus Biblias, sus Himnarios Evangélicos y lecturas de Spurgeon, releídos hasta gastar las páginas. ¡Con cuánta ilusión guardaron las fotos que Manuel Corral y familia y otros creyentes de León les enviaron para informar del crecimiento en auge de la iglesia de León, Toral y Jiménez de Jamuz!. La pasión del amor de Cristo por las almas de esta extraordinaria inversión espiritual no se disminuyó con los años, aunque las fuerzas físicas iban menguando. Vino su “promoción” a la presencia de Su Señor amado, pero, ¿cómo no? dejaron instrucciones firmes que todo lo guardado en la maleta fuera para ser recogido para volver una vez más a España.
Por los buenos oficios del hermano Brian Davies de Bury St. Edmunds, la maleta fue localizada en Walton unos cuatro años más tarde y este otoño se gestionó su traslado a España. Hizo falta la llave, pero se pudo encontrar una que funcionó. La maleta se abrió por primera vez en la presencia de Tim Grass, historiador, quien estuvo de visita en el mes de octubre en Madrid. En forma de fotos desde los mediados del siglo XIX, se trazan las familias extensas de los Turrall y de los Harland ( la familia de D. Elisa, esposa de D. Eduardo). “Es un tesoro esclarecedor”, declaró Grass. Además de D. Enrique Turrall, el hermano de D. Eduardo, otros parientes fueron utilizados en el Evangelio tanto en el Reino Unido como en el ultramar.
Una vez transferida la maleta al Centro de Documentación Evangélica en Toral, se ha hecho una primera clasificación de los materiales recibidos, con la tarea de identificación ayudada por Manuel Corral, responsable del Centro. Había visto muchas de las fotos en sus visitas en casa en León y luego en la residencia. “Siempre me decía por teléfono que la maleta fue guardada para volver a España”, aseveró. ¿No hubo un momento de emoción al poner de nuevo unas de las fotos en su sitio en la sala de la familia? El exilio había llegado a pleno término. Los recuerdos de unas vidas puestas a los pies del Maestro habían vuelto a casa. Y la historia del Evangelio en la provincia de León sigue avanzando.

(Redacción: Ken Barrett, quien juntamente con su esposa Alison, colaboran desde 1997 en Toral de los Guzmanes para catalogar y organizar la biblioteca histórica y el fondo documental Turrall).

Foto 2: D. Eduardo, Dª Elisa y sus hijas: Florencia, Irene y Gracia en 1.936

“Huella en la arena”: libro de poesías de Santos García Rituerto.

2010-11-08T22:53:00.002+01:00

El poeta Santos G. Rituerto nació en Arenas de San Pedro en 1913 y pasó a la presencia del Señor en Sevilla, 1990. Nos dejó como herencia un bello libro de poesías titulado “Huella en la arena”. En su prólogo el obrero del Señor, Juan Solé nos dice acerca de Santos: “... en la “hoja de servicios” poética de Santos García no está solo la poesía escrita. Porque el poeta no sólo escribe, sino que vive la poesía, habla poesía, fomenta la poesía...”
A lo largo de sus 112 páginas podemos deleitarnos con sus poesías que como dicen los editores (de la edición para la Fundación Reina-Valera) “surgen de unas vivencias que comunican vida al lector”.

Adjuntamos algunos fragmentos de la poesía titulada: "Aprendiz de cristiano"

"¿Qué es lo que soy? ¿Por qué he venido al mundo?

¿Qué puedo hacer aquí que otros no hicieran?

Aprendiz de cristiano, voy buscando

el menester que Cristo me encomienda.

...

Y si un rayo de luz de sus pupilas

en mis opacos ojos se refleja,

quiero que arda su lumbre, no la mía...

...

O que mi pámpano, entroncado firme

en la Vid de la Vida Verdadera,

pueda ofrecer al borde del camino

un racimo de amor al alma hambrienta.

...

Con esto ya sabré, dulce Maestro,

que no he pasado en balde por la tierra

ni Tú sufriste en vano por mis culpas."

Reuniones Anuales de Madrid (Año 1.953)

2010-11-01T23:19:00.002+01:00

Desde el día 8 de octubre hasta el 12 se celebraron las acostumbradas y ya muy conocidas “Reuniones Anuales” en Madrid, asociándose las iglesias de la calle Trafalgar y Duque de Sesto en la invitación. Echamos de menos a algunos queridos hermanos y obreros que suelen asistir y prestar valiosa ayuda en la Palabra, y el gran esfuerzo hecho en pro de la Convención en Barcelona, en junio menguó el contingente de la ciudad condal, pero, no obstante, acudieron más de treinta visitantes de varias partes del país y las sesiones nocturnas se vieron muy concurridas. Siguiendo el ejemplo de la Convención de Barcelona, los estudios de las 10’30 de la mañana se hicieron públicos para todos los hermanos que pudieran acudir, lo que motivó un aumento considerable en la asistencia. El tema general era el de la VENIDA DE CRISTO, analizándose en tres partes: “El Recogimiento” (ponente don Mariano S. León); “La Manifestación” (don Ernesto Trenchard); “Efectos prácticos” (don Federico Gray). Manjar sólido, como se acostumbra en estos estudios, pero apreciados por los creyentes con “apetito espiritual”, y ¡ya sabemos que el autor inspirado de HEBREOS tenía una opinión muy pobre de aquellos que no pasaban de la “leche” de la Palabra, siendo “niños”, inhábiles para la Palabra de Justicia! ...
... Tuvimos el gozo de recibir a don Adib Massuh y su esposa, recién llegados de su viaje al Próximo Oriente, el segundo día de las Conferencias, además del veterano obrero de Santo Tomé, don Jorge Conde. Además de los hermanos ya mencionados, don Severo Millos, don Ernesto Brown, don Ismael Hernández, don Benjamín Bataller y don Joaquín Guerola nos dieron acertados mensajes de exhortación y de evangelio en las sesiones de la noche, y varias almas hicieron profesión de fe en el Señor.
El “Reportaje”, como siempre, magnífico. Las señoras hablan de un rato de bendición. El “Té” del sábado por la tarde, fue de nuevo una buena ocasión para la comunión fraternal. Una nota “original” fue la conferencia del Dr. Cochrane el día 12(día festivo) por la tarde, ante un auditorio representativo de todas las congregaciones de Madrid, y que llenaba completamente la capilla y “rebosaba” a los salones laterales...
... De nuevo las más sentidas gracias de parte de los visitantes a los ancianos y miembros de las iglesias de Trafalgar y de Duque de Sesto por proporcionarnos este gran privilegio que fue acompañado por aquel “derroche” de cariñosa hospitalidad a la que nos tienen acostumbrados.”

E. T (Revista “El camino", Nov. 1.953)

Reseña sobre la Conferencia "Generaciones"

2010-10-28T16:55:00.005+02:00

“Generaciones: La Influencia de los Misioneros Británicos en las Asambleas de Hermanos en España, 1834 – 1990” fue el título dado a una serie de 4 conferencias impartidas los pasados días 22 y 23 de octubre. El conferenciante fue el Dr. Tim Grass, escritor y conferenciante en Historia de la Iglesia, de visita desde el Reino Unido donde reside. Aunque no es miembro de las AA.HH. se conoce por su estudio histórico, bien fundado en una investigación amplia, que se llama “Gathering to His Name” (Reunidos en Su nombre), la historia del movimiento de los Hermanos en Gran Bretaña e Irlanda publicado por Paternoster en 2006. Con la misma erudición y celo investigador respondió a la invitación de la comisión de Biblioteca y Archivos del CEFB en Madrid, para exponer las cuatro etapas de la presencia de misioneros de las AAHH, procedentes de Gran Bretaña.

En el mes antes de celebrar las conferencias en Madrid, hubo un cambio de plan en cuanto a su ubicación y formato. Este cambio obedeció a la realidad de las pocas inscripciones para un curso residencial de fin de semana y la importancia de celebrar una actividad no usual ni en los círculos de las AA.HH. ni en el calendario de los cursos de CEFB.

Los temas tratados fueron:

1. Los pioneros, la generación que empezó en España, 1834 – 1898.
2. Los patriarcas, los que se caracterizaron por una obra longeva aunque sólo marcó la continuación de la generación anterior, 1898 – 1923.
3. Los que pusieron en práctica una serie de cambios de énfasis en colaboración pero en contraste con las generaciones anteriores, 1923 – 1950. En contraste con otra investigación de las AAHH. Grass cree que sería equivocarse dejar de investigar al comenzar la contienda civil en España en 1936. A pesar de los críticos que alegan que los misioneros no traspasaron la responsabilidad de la obra tan rápidamente como en otras obras evangélicas, precisamente el periodo a partir de 1936 comprueba la calidad del trabajo preparatorio que habían hecho.
4. Los que perseveraron, 1950 – 1990. El grupo misionero de Gran Bretaña acaso se reforzó en aquellos años y unos rasgos de las AA.HH. en Gran Bretaña a lo largo de este periodo en parte explica el declive del interés en España como campo de misión. Pero la escasez de obreros del extranjero tuvo un efecto de acelerar el traspaso de la iniciativa en la obra a los obreros nacionales. Uno de los derroteros que se derivan de la época todavía están demasiado cerca para llegar a conclusiones definitivas, pero Grass terminó sus exposiciones con una serie de reflexiones y preguntas sobre el movimiento en España.

Tim Grass confesó que a pesar de una investigación amplia de preparación entre los materiales archivados en Gran Bretaña, al llegar a ver la cantidad y calidad de material que las AA.HH. en España tienen en diferentes archivos, estas conferencias sólo se pueden denominar como un “bosquejo”. Después de un proceso de revisión, Dios mediante, se publicarán en inglés bajo el título “Motives of Love – Historical Perspectives on the Brethren Movement in Spain”. CEFB está preparando su publicación bajo el título de las mismas conferencias. La grabación de las conferencias estará disponibles a los que se han inscrito como oyentes en las conferencias. Más adelante estarán disponibles como grabaciones en MP3 en la página http://www.cefb.es/

La traducción de los textos originales fue hecha por Alison Barrett, mientras su marido Ken fue el intérprete y presidente de las sesiones celebradas.

Foto 1: Tim Grass.

Foto 2: Ken Barrett.

Don Enrique Turral, Marín. (1.867-1.953)

2010-10-25T23:09:00.005+02:00

“El martes, día 12 de mayo (1.953) pasó a la presencia del Señor el veterano y conocidísimo misionero, don Enrique Turral, de Marín, a la edad de 86 años. Había padecido del corazón durante años, pero el mal se agravó durante las tres últimas semanas de su vida. Mostró su habitual espíritu de animoso valor durante sus padecimientos, deseando “partir y estar con Cristo”, pero pensando más en su esposa, que le sobrevive, y en la Obra, que no en sí mismo. El fin llegó muy temprano por la mañana del martes. Después de un ataque, se volvió y se “marchó”, sin luchas ni despedidas, pero una sonrisa de absoluta satisfacción quedó impresa en su rostro en el momento en que “la fe” se trocó en “vista”.
La “casa terrena” se colocó en la Capilla, que había hecho resonar tantas veces con la predicación del Evangelio, para que la “familia” cristiana pudiese despedirse por la última vez. Todo el pueblo de Marín fue conmovido y la iglesia toda participó en la vigilia. Los señores Condé y Woodford, amigos y colegas del finado, estuvieron presentes, ayudando en todo, mientras que, en el culto de la capilla tomaron parte los señores Campelo, Puente, Lisardo, González y Davis. La gran congregación que llenó la capilla, incluía a muchos católicos romanos, pues “Don Enrique” fue muy conocido y respetado en todo el pueblo de Marín.
El mal tiempo reinante no impidió que una gran multitud se congregara en el cementerio evangélico para el último acto, donde dieron sentidos mensajes los señores Millos, Cecilio Fernández y Condé. Este último basó su plática en el texto: “Acordaos de vuestros pastores (“guías”) que os hablaron la Palabra de Dios...”, rindiendo tributo a su colega por su lealtad, su fidelidad a la Palabra y por el esfuerzo que siempre tenía por meta: “Jesucristo, el mismo ayer, hoy y por los siglos”. También recordó a la nueva generación que los obreros pasan, pero la Obra sigue, citando el mandato de Dios “LEVÁNTATE PUES...”.
A don Enrique Turral, como a pocos, se puede aplicar las palabras de Pablo: “He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe...” Su partida rompe uno de los últimos eslabones con los “adalides” que, en relación con las iglesias de los llamados “Hermanos”, trajeron el Evangelio a España, pues conocía personalmente a Roberto Chapman y al gran evangelista Blamire, cuya predicación fue tan bendecida en Marín y distrito, dando lugar a la formación de la iglesia que fue, por muchos años, la mayor de España. Algún día la historia de estos gloriosos días tendrá que narrarse con más detalle...
Hacemos extensiva nuestra sentida simpatía a la viuda de nuestro hermano, quien, en edad avanzada y con salud quebrantada, ha perdido por ahora su ser amado, como también la querida iglesia de Marín, que tanto echará de menos a su destacado “guía”.

E. T.

(Revista “El camino”, nº 102, Junio de 1.953)

Enlaces relacionados con Enrique Turral:

- Marín dedica una calle al misionero protestante Enrique Turrall

- La Iglesia Evangélica de Marín celebró su 125º Aniversario

- Enrique Turral, el terder pastor evangélico (DIARIO DE PONTEVEDRA, 21/10/2007)

- Enrique Turrall: en los campos de Galicia

Lectura provechosa y amena. (Año 1.912)

2010-10-18T22:57:00.002+02:00

De la revista “El cristiano” (diciembre de 1.912, nº 2.186) entresacamos una serie de libros que recomendaban en esa época:

Alipio de Tagaste
El ateísmo ante el sentido común.
Ayuda al predicador (Arboleda)
Cartas ilustradas de Tierra Santa.
David Hill, apóstol de la China.
Diálogos sobre algunas parábolas.
Geografía histórica de Palestina.
Glaucia, la esclava griega.
La historia del otro mago (Van Dyke)
Historias bíblicas
Pepa y la Virgen.
Julián y la Biblia
Magdalena.
El peregrino, cuatro láminas en colores.
La peregrina.
El niño del botón (A. Le Feuvre)
El primer capítulo del Génesis.
El programa de la vida (Watkinson)
¿Qué debemos creer?
Sermones breves (Araujo)
Versos para niños
Vida y enseñanzas de nuestro Señor Jesucristo.
La vuelta al hogar.
La primera oración de Carlota.

Temas de oración en... 1.912

2010-10-12T22:59:00.002+02:00

De la revista "El cristiano" sacamos los siguientes temas de oración en una reunión unida en Madrid:

"Temas de oración para la reunión del jueves, 7 de noviembre de 1.912:

- Pedir al Señor:

1º. Que nos ayude a acordarnos de los perseguidos y de los presos por el Evangelio, "como presos juntamente con ellos".

2º. Que pronto cesen todas las guerras materiales, y que nosotros peleemos la buena batalla de la fe.

3º. Que, como se acerca la venida del Señor, nos purifiquemos para poder recibirle con gozo.

Nota: la reunión de los cristianos evangélicos de Madrid tendrá lugar en la Iglesia Evangélica de la calle de Trafalgar, núm. 34, a las 8 de la noche."

Información: Revista "El cristiano", núm. 2.181, Octubre de 1.912

Cambios de última hora en la conferencia “Generaciones”.

2010-10-04T16:48:00.000+02:00

Os informamos del cambio de ubicación de la próxima conferencia del CEFB que se celebrará bajo el lema de “Generaciones”.

La conferencia se celebrará en la sede del CEFB: Trafalgar 32 2ºA

Las Inscripciones pueden enviarse a : info@cefb.es

Precio de la inscripción 10 €.

El horario queda como sigue:
Conferencia I: “Pioneros”, viernes 22 de octubre de 19:30 a 21:15
Conferencia II “Patriarcas” sábado 23 de octubre de 10 a 11:30
Conferencia III “Practicantes”, sábado 23 de octubre de 12 a 13:30
Conferencia IV “Perseverantes” sábado 23 de octubre de 13:45 a 15:15

Más información en el folleto adjunto:

Microsoft Word - Generaciones

Biografías en el recuerdo: Don Hermann Sautter.(...- 1.953)

2010-09-27T23:39:00.001+02:00

La iglesia de Trafalgar acaba de sufrir una pérdida muy grande con la partida para estar con Cristo, el día 24 del pasado mes de diciembre (1.953), de don Hermann Sautter.
Nuestro hermano era uno de nueve hermanos, que quedaron huérfanos de padre cuando Hermann tenía 12 años, y dos años más tarde murió la madre. El vino a España cuando tenía unos 26 años, con el fin de quedarse dos años para aprender el idioma, pero al tener contacto con los sres. Rhodes y hermanos de Trafalgar, le cautivó tanto el ambiente espiritual que encontraba, que optó por quedarse en España.
Era hombre diligente en sus negocios, y el Señor le prosperaba, pero jamás se dejaba dominar por el negocio, pues, al contrario, continuamente dio el primer lugar a las cosas del Señor.
Siendo hombre esencialmente sencillo y humilde, era de temperamento algo tímido que no le permitía gozar de aquella intimidad con todos sus hermanos que hubiera querido, pero ha dejado un sin fin de pruebas de su interés en ellos.
Colaboraba con todo entusiasmo con los sres. Rhodes en todas las actividades de la obra, y por muchos años, primero de soltero, y después con su esposa, doña Lidia, subía con toda regularidad a Tetuán de las Victorias, proveyendo y preparando cacao, galletas, etc., para todos los que asistían. La prosperidad actual de la Obra en aquel barrio madrileño se debe en gran parte al interés que Don Hermann y su señora, juntamente con los sres. Rhodes, tomaban por ella por tantos años.
Hombre profundamente espiritual, el señor Sautter nunca dejaba escapar una oportunidad de hablar de las cosas del Señor, y en su compañía se podía notar que siempre sacaba una conversación sobre algún trozo de las Escrituras. Pocas veces hablaba en los cultos, pero cuando lo hacía, siempre ministraba la Palabra con provecho. Era hombre de oración que obviamente vivía muy cerca de su Señor. Hallaba gran consuelo en “la esperanza bienaventurada” de la segunda venida de Cristo.
De su generosidad se podría hablar mucho, pero nunca se podría contar más que una pequeña parte, pues siempre procuraba obedecer a su Señor en su mandato de Mat. 6: 3. La capilla de nuestra iglesia queda como monumento a la generosidad de nuestro querido hermano, y del interés que, durante más de 45 años, él ha mostrado en el bienestar espiritual de sus hermanos.
Extendemos a su señora, doña Lidia, que, por tantos años, ha sido su fiel compañera y colaboradora; y a su única hija, doña Esther y su marido D. Alfredo Weitbrecht, juntamente con su hermano D. Gotthirf, la expresión de nuestra más sentida simpatía, orando que “el Padre de huérfanos y Defensor de viudas” les consuele y bendiga. Y para nosotros bien podríamos pedir que nos sea dado el seguir a Don Hermann como él seguía a Cristo”

J.B (Publicado en la Revista “El camino”, febrero de 1.954)

Entrevista con D. Mariano San León. (Año 1.953)

2010-09-20T17:59:00.004+02:00

1.- ¿Cuál es la más urgente necesidad del cristianismo actual?

“Las iglesias evangélicas han dado un maravilloso paso de avance y , desde luego, la necesidad urgente e inmediata es que las iglesias en general y cada creyente en particular sean conscientes de este paso de avance: de la realidad de este paso, de su naturaleza, y de su demanda. Es un momento de “acción” aunque parezca lo contrario; pide la actividad de cada creyente dentro de la iglesia y, en consecuencia, pide desarrollo y orientación. Este desarrollo no se consigue sino por el Espíritu y esta orientación sólo la conseguiremos por la Palabra.”

2.- ¿Cree usted que el cristiano de hoy en día, ora tanto y como es necesario?

“Nunca se ora demasiado. Y sin que mis palabras quieran decir que no se ora o que se ora poco creo que no hemos llegado a orar todo lo necesario. La oración, al igual que la Palabra proporciona orientación. Sin embargo hay algo en la oración que lo hace indispensable e insustituible. Vitaliza y da una seguridad preciosa y además una sana satisfacción de que hemos hecho lo que debíamos: buscar la ayuda de nuestro Dios. Y sabemos que Él es Fiel. Yo no sé cuántos creyentes creerán que oran como los siervos de Dios en la Biblia.”

3.- ¿Cuál es la condición, o condiciones, que cree usted necesarias para que hay un despertamiento entre el pueblo de Dios?

“En realidad es el Espíritu de Dios quien despierta a las almas y a la Iglesia. El Espíritu no se equivoca ni descuida esta obra. Así que la condición indispensable para un despertamiento es no resistir al Espíritu. Ahora bien, el pecado en una u otra forma, insensibiliza el corazón, le ciega y endurece. En consecuencia en el fondo de la cuestión hay que empezar por el arrepentimiento y limpieza de los corazones. Tras esto viene toda la demás suficiencia del Espíritu y de Cristo.”

4.- ¿Cree usted que existía más celo entre la juventud cristiana de antes en servir al Señor, que en la de ahora?

“Creo que celo por servir al Señor se da en la juventud de hoy al igual que se dio en la juventud de antes. Sólo que las circunstancias hacen que el celo se proyecte de diferente forma. Hoy hallan los jóvenes más oportunidad para el servicio que pudiéramos llamar de la iglesia y así aparece una mayor “actividad”. Hoy el joven busca el trabajo de la iglesia; antes se miraba más el testimonio personal. Claro es que no digo que hoy este testimonio haya sido olvidado y menos desaparecido. Pero antes se miraba esto casi como meta. Hoy la mayoría de los que quieren “servir”, quieren como dije, una actividad de la iglesia y en la iglesia."

Entrevista publicada en la revista "El camino" (Julio de 1.953)

Recomendamos leer la breve reseña biográfica que el periodista J. Antonio Monroy escribió en "Protestante digital" titulada: "Obra poética de Mariano San León"

Foto: Mariano San León es el primero por la derecha.

Dª Amelia Plummer, Vda. De Rhodes (Madrid)

2010-09-13T23:30:00.002+02:00

La muy amada y conocida sierva del Señor, Dª Amelia Plummer Vda. De Rhodes pasó de esta vida para estar con el Señor el día 11 de mayo (1.953), después de muchos meses de enfermedad del corazón y de una gran debilidad, y a la edad de 85 años. Su pérdida es sentidísima en la congregación de la calle de Trafalgar, donde por tantos años se ha dedicado a un servicio verdaderamente “maternal” a favor del rebaño. Era muy conocida en todas las congregaciones de Madrid, las cuales participan en el duelo de la iglesia de Trafalgar.
Falleció a las 11’55 del lunes y el culto mortuorio empezó a las 5 de la tarde del día 12, pero a pesar de que había tan poco tiempo para dar a conocer la triste noticia, la amplia capilla estaba completamente llena, y centenares de personas acompañaron el cadáver luego al cementerio. Los sres. Biffen, Sautter, Miñambres y Aparicio tomaron parte en los dos cultos de parte de la iglesia, estando representada también la iglesia de Duque de Sesto. Los sres. Juan y Jorge Fliedner, Adolfo y Carlos Araujo, con el sr. Rodrigo, representaban varias de las demás iglesias de Madrid. Algunos de estos hermanos habían conocido a Doña Amelia desde su llegada a Madrid, con Don Tomás Rhodes, en el año 1.907. Tanto los mensajes, como los himnos cantados por la congregación y los jóvenes, expresaban el hondo sentir de todos, juntamente con el triunfo de la buena terminación de la carrera de esta abnegada sierva de Dios. El sr. Rodrigo terminó el culto en el cementerio con un claro y elocuente mensaje del evangelio.
Doña Amelia nació de una familia adinerada, y muy conocida en el sur de Inglaterra, el día 8 de agosto de 1.867, en el pueblo de Tunbridge Wells. De niña recibió al Señor en su corazón, y ya de joven manifestaba grandes deseos de servir al Señor. Su salud era delicada, lo que motivó un viaje a Nueva Zelandia para reponerse. Siempre tenía que cuidar una circulación pobre, pero eso no le impedía de desplegar unas actividades asombrosas, dando muestras muchas veces, en sus “buenos tiempos”, de una energía sorprendente.
Se dedicó a la obra en España en el año 1.897, sirviendo al Señor al principio en Galicia, cerca de Marín, donde por algunos años tuvo por colaboradora a Doña Adela Vda. De Holloway, que aun está con nosotros. Después de casarse con Don Tomás Rhodes, en 1.907, fueron llamados para servir al Señor en relación con la Iglesia Evangélica de Chamberí, Madrid, y su nombre, con el de Don Tomás, estará asociado siempre con aquella obra mientras que sobrevivan hermanos de su generación.
En aquellos tiempos la congregación era mucho más pequeña que ahora (no pasaba de un centenar de miembros), pero los señores Rhodes tenían la responsabilidad de las escuelas diarias, fundadas por Jorge Muller, que se hallaban entonces una a cada lado de la capilla. Después de algunos años se interesaron por la gran barriada de Tetuán de las Victorias al Norte de Madrid: ni por mucho tan “civilizada” entonces como ahora, y por fin hicieron su residencia allí en la Calle Marqués de Viana. No sólo eso, sino su interés misionero se extendió a los pueblos del Valle del Tiétar (Ávila), donde se inició la obra en Piedralaves y Sotillo. La presente capilla de Piedralaves se debe principalmente a la generosidad de Doña Amelia. En todas estas actividades, juntamente con la admirable hospitalidad que dispensaban los misioneros a tantos de los hermanos y siervos del Señor que pasaban por Madrid, Doña Amelia estaba al lado de su marido, supliendo una buena parte del dinamismo de esta pareja tan admirable por su sincera piedad, por su consagración al Señor y a sus buenas obras.
Sobre todo Doña Amelia era visitadora de los santos y de los amigos, y “madre en Israel”. Algunas veces mezclaba la reprensión con la ayuda de un modo muy peculiar y especial de ella, pero no había nadie, con el menor sentido espiritual, que no comprendiera el gran corazón de una gran sierva del Señor que se manifestaba a través de sus indiosincrasias. Todavía durante los últimos años, cuando no era más que una sombra de la Doña Amelia que conocimos allá por el año 1.924, y cuando iba quedando completamente sorda, maravillaba comprobar el conocimiento que aun tenía de los hermanos y de los amigos de la congregación. ¡Hasta la reunión en el Cielo, Doña Amelia, donde muchos de los que habéis ayudado os habrán dado ya la bienvenida a las mansiones eternas!”

(Escrito por E. T. -imaginamos que Ernesto Trenchard- en la revista nº 102 de “El camino”, Junio de 1.953)

Foto: Don Tomás y Dª Amalia Rhodes.

"Generaciones", entrevista a Ken Barrett.

2010-09-06T16:55:00.004+02:00

Esta semana recomendamos escuchar una nueva entrevista a Ken Barrett (miembro de la Junta directiva del CEFB) tratando el tema de la historia de las AA. HH., el Archivo Histórico y la próxima conferencia: “Generaciones: la contribución de las AAHH británicas a la extension del movimiento de los Hermanos en España, 1860 – 1975”.

Puedes escuchar la entrevista pinchando aquí.

Recordamos algunos de los datos de la conferencia:

El conferenciante: El Dr. Tim Grass es autor, redactor y tutor ocasional en el Colegio Spurgeon de Londres. Ha sido conferenciante en varios seminarios en Europa oriental y, durante diez años, ha servido como pastor bautista. Entre los libros que ha escrito, destacamos los siguientes títulos: Gathering to His Name: the Store of Brethren in Britain and Ireland (2006); SCM Core Text: Modern Church History (2008); y F.F. Bruce: a Life (2011). Ha publicado también unos trabajos más breves, incluyendo varios dedicados a aspectos de la historia y la obra misionera del movimiento de los Hermanos.

Resumen de la Conferencia:

Generaciones: la contribución de las AAHH británicas a la extension del movimiento de los Hermanos en España, 1860 – 1975

1. Los pioneros, la generación que empezó en España, 1860 – 1890. ¿Cuál fue su procedencia y de qué clase de iglesia/ asamblea vinieron? Al examinar sus métodos de trabajo, ¿vemos que reflejan las modas que condicionaron la evangelización y el evangelicalismo de Gran Bretaña desde los principios del movimiento de los Hermanos en los años 1830 y a partir del avivamiento de 1859?

2. Los patriarcas, los que se quedaron e hicieron que la obra se arraigara, 1890 – 1920. ¿Cuál fue su concepto de la evangelización, del testimonio de la asamblea y de la situación en la que se encontraron? ¿Cómo les motivó a quedarse?

3. Los ‘practicantes’ 1920 – 1936. ¿ Cuáles fueron las nuevas tendencias en Gran Bretaña que trajeron a hombres jóvenes a España? El movimiento de la Missionary Study Class y el movimiento de testimonio profético supusieron un impulso positivo en el contexto de la pérdida de confianza generalizada en el sector no-evangélico de la iglesia británica.

4. Los que perseveraron 1950 – 1975. ¿Qué fue lo que llevó a esta generación a cambiar la relativa libertad e innovación, que estaban experimentando en las AAHH británicas de la pos-guerra, por las restricciones frustrantes y la clandestinidad de la España de Franco?

La conferencia se celebrará en:

Centro Cascadas, en el valle de Lozoya, Madrid

Alojamiento: 35 personas, con sitio para 15 más que asistan durante el día.

Costes: 60 Euros por persona, el fin de semana completo; 20 Euros por persona que asiste durante el día

Fechas: viernes, 22 de octubre hasta domingo, 24 de octubre 2010

Foto: Dr. Tim Grass

Entrevista sobre el personaje de George Borrow

2010-08-29T23:10:00.004+02:00

Dentro de la sección multimedia de la revista digital “Protestante Digital” recomendamos escuchar la entrevista que Beatriz Garrido hace a Ken Barrett (responsable del archivo histórico evangélico de Madrid y miembro de la “Asociación George Borrow”) sobre el personaje de George Borrow (comisionado en España por la “Sociedad Bíblica Británica y Extranjera” para el reparto de las Escrituras) haciendo un recorrido por las diferentes provincias que visitó y su especial relación con el pueblo gitano. Algunas de las preguntas que se contestan tratan sobre el comienzo de la “Asociación George Borrow” y del encuentro que se llevó a cabo en Salamanca en el año 2009, aclarando también la diferencia de esta Asociación con la “Fundación George Borrow”.

Para escuchar la entrevista completa pinchar aquí.

Frases para meditar.

2010-08-23T08:00:00.001+02:00

"Son las palabras pequeñas que hablamos,
los pensamientos pequeños que pensamos,
las cosas pequeñas que hacemos
o dejamos sin hacer,
los momentos pequeños

que malgastamos o aprovechamos.
Son estas cosas pequeñas,
de cada día,
las que mejorarán
o estropearán nuestra vida futura."
(Autor desconocido)

Frase para meditar.

2010-08-16T08:00:00.000+02:00

“Cuídate sobre todas las cosas

de no limitar a Dios en tus oraciones,

no solamente por tus dudas,

sino también por creer

que tú sabes lo que Él sea capaz de hacer.

Espera las cosas inesperadas,

más allá de todo lo que pedimos o pensamos.

Cada vez que intercedas,

permanece quieto

y adora a Dios en su Gloria.”
(A. Murray)

Culto de bautismos en la Iglesia Duque de Sesto (Madrid, 1.951)

2010-08-09T08:00:00.000+02:00

El domingo día 10 del pasado mes de junio (1.951) se celebró en esta iglesia de Duque de Sesto un culto de bautismos en el que 11 creyentes dieron público testimonio de haber aceptado a Cristo como su único y suficiente Salvador personal. Estos hermanos estaban muy contentos de dar este primer paso de obediencia al Señor. El local estaba completamente lleno y muchas almas inconversas escucharon con atención el mensaje del Evangelio. El Señor añada su bendición a su Palabra expuesta en esta ocasión.”

S.M.
Fuente: Revista “El camino”, Nº 71 (Julio de 1.951)

Recuerdos de una visita a España (1.952)

2010-08-02T17:12:00.003+02:00

Me es muy grato evocar el viaje realizado a España el pasado otoño. Mi esposa fue operada de la vista en la benéfica institución el “Hospital de las Colonias Extranjeras” (antes “Enfermería Evangélica”), quedando sumamente agradecidos a todos los amigos que, en una forma u otra, nos mostraron su simpatía en esta prueba.
Esta ida a España fue una bella ocasión de poder visitar de nuevo algunas congregaciones en Barcelona, en las que, juntos los creyentes, pudimos compartir algunas riquezas espirituales y al mismo tiempo observar placenteramente algunos resultados preciosos del anuncio del Evangelio. No cesamos de orar por todas las asambleas que visitamos y por otras que, muy a pesar nuestro, no pudimos visitar; deseando que el desarrollo y el aumento tan notable de todas ellas vaya siempre en “crescendo” bajo el poder de Dios y Su Santa Palabra.
También tuvimos la oportunidad de ir juntos con D. R. Porrera a Madrid para asistir a las Conferencias Anuales, parándonos en nuestro viaje en Zaragoza, donde tuvimos un cordial recibimiento de todos los hermanos, en particular de los apreciados esposos Sres. Gimeno y también Sr. Solé y aún otros. En la casa de nuestros amigos tuvimos una preciosa reunión, estando todos los asistentes muy apretujados, pero sintiendo la preciosa presencia del Señor. Pensamos que quizás puedan ya reunirse holgadamente en el local que poseen, pero que entonces permanecía cerrado a causa de la demora del permiso de apertura de parte de las autoridades.
Llegados luego a Madrid nos esperaba abierta la casa hospitalaria de nuestros amados siervos de Dios, el Sr. y la Sra. Biffen (¡cuán reconocidos les quedamos!). Y ¡qué placer de poder saludar en ella otros siervos, a la venerable Dª Amelia Rhodes, los esposos Sres. Gray, de Valladolid, y Sres. Woodford, de Vigo, al Sr. García de Gijón.
No olvidamos los preciosos momentos pasados en dicha Conferencia, tanto por los edificantes estudios bíblicos sobre la persona divina del Espíritu Santo, a cargo de varios hermanos muy dotados, como por las otras sesiones sobre asuntos particulares de la Obra del Señor en España, ni tampoco de las magnas reuniones de evangelización cada noche en la misma espaciosa capilla de la calle Trafalgar. ¡Qué satisfacción de poder confraternizar en plena comunión con los diferentes creyentes de Madrid y con otros hermanos y obreros del Señor venidos de varias provincias para darnos breves reseñas de la Obra, incluso con los esposos Sres. Craig, de Argentina!
Nuestras oraciones son continuas a favor de todos estos “embajadores de Cristo” respecto a sus corrientes actividades, sin olvidar el trabajo especial de los Cursos Bíblicos de don Ernesto Trenchard y de su colaborador D. F. Pujol, de Barcelona.
Ahora deseo pedir a todos los amigos se acuerden también de nosotros aquí en Argelia, de toda nuestra labor en la viña del Señor; que oren por los ocho creyentes que fueron bautizados en noviembre, la mayoría jóvenes, para que vayan progresando en su vida espiritual, y por otros jovencitos recién convertidos; también por los viajes de evangelización que realizamos con nuestro querido hermano el Sr. Corbaz, a fin de que los muchos tratados y Testamentos que se esparcen junto con las conversaciones y reuniones que tenemos sea ricamente bendecido, con muchas almas que entren en el Camino, que acepten la Verdad y que gocen de la Vida eterna.

Armengol Felip

Fuente: Revista “El camino” nº99 (Marzo de 1.953)

Reuniones anuales en Madrid. (1.952)

2010-07-26T08:00:00.000+02:00

“Otro año que el Señor nos ha concedido el privilegio de tener unos días de grata comunión y de verdadera bendición con ocasión de celebrarse las Reuniones Anuales en la iglesia de Trafalgar, a la que fuimos, como siempre, invitados amablemente por los ancianos de dicha iglesia.
Este año la asistencia de visitantes ha sido numerosísima, habiendo tenido la grata visita de los esposos misioneros en la Patagonia (Argentina), Sres. Craig, y de D. Armengol Felip, misionero en Sidi-Bel-Abes (Oran).
El jueves y el viernes por la mañana y tarde y el sábado por la mañana se dedicaron a estudio bíblico con el importantísimo tema: “El Espíritu Santo: Su Persona, su Presencia y su Obra”, del que fueron ponentes los queridos hermanos Fernando Pujol, Mariano San León, Ernesto Trenchard y Edmundo Woodford, haciendo un resumen del estudio D. Federico Gray. También en estas reuniones exclusivas para “ancianos y obreros” se trató de problemas generales de la Obra en España, especialmente de la dedicación de Obreros por las respectivas iglesias locales, comunión con los mismos, cursos de estudio bíblico y campamentos de verano.
El jueves, a las ocho de la noche, se celebró la primera reunión de bienvenida y ministerio, en el que pudimos escuchar hermosos mensajes de D. Federico H. Gray, D. Cecilio Fernández y D. Juan Craig.
El viernes por la noche, en la segunda reunión, dieron hermosos mensajes D. Ernesto Trenchard, D. Armengol Felip y D. Edmundo Woodford. Se aprovechó la estancia del hermano Juan Solé, de Zaragoza, para que diera un corto reportaje de la situación de la Obra en aquella ciudad, pidiendo las oraciones de todos para que el Señor bendiga todos los propósitos a realizar.
El viernes por la tarde tuvo lugar la acostumbrada reunión de Sras., en el curso de la cual varias hermanas dieron resúmenes de la Obra en sus respectivos distritos y bellos mensajes de exhortación.
El sábado por la noche la reunión fue dedicada a la juventud, corriendo los mensajes a cargo de D. Mariano San León, D. Tomás Ríos y D. Juan Craig. En el curso de esta reunión hubo una alma que se decidió por Cristo.
El domingo por la mañana, la Mesa del Señor, con gran asistencia y con verdadera comunión fraternal, finalizando con unas palabras de exhortación por D. Juan Craig.
Por la tarde, la ya tradicional sesión de “reportajes” en la que tuvimos una rápida visión de la Obra en los siguientes lugares: Patagonia (Sr. Craig), Sidi-bel-Abes y distritos (Sr. Felip), Salamanca (Sr. González), Vigo (Sr. Woodford), La Carolina y distrito (Sr. Martínez), Barcelona y distrito (Sr. Pernas), Gijón (Sr. García), Valdepeñas (Sr. Domingo), Sabiote (Sr. Jurado), Camas (Sr. Gómez), Orense (Sr. Caride), León (Sr. G. Villa), Valladolid (Sr. Gray). Fue una sesión muy animada y nos hizo conocer las dificultades en la extensión del Evangelio en varias regiones de España.
Las reuniones de la Escuela Dominical el domingo por la mañana en Trafalgar y por la tarde en Tetuán de las Victorias estuvieron a cargo del estimado hermano Juan Federico (Barcelona).
Por la noche, la reunión de Evangelización, en la que dieron mensajes D. Armengol Felip y D. Cecilio Fernández, recibiendo la bendición del Señor con el testimonio de dos almas que se decidieron por Cristo.
Estos días pasados han dejado huellas imborrables en nuestra mente y en nuestro corazón, y sólo nos resta agradecer a los hermanos de Madrid la generosa hospitalidad que nos han brindado y las constantes muestras de amor fraternal que en todo momento han demostrado.
Y a esperar un próximo año.”

F.P

Revista “El camino”, nº 95, Noviembre de 1.952

Foto: Local de la iglesia en C/ Trafalgar en los años 50

“Linarejos y otros cuentos” de Carlota Remfry de Kidd

2010-07-19T22:59:00.003+02:00

Hemos recibido en el archivo histórico la donación del libro: “Linarejos y otros cuentos” de Carlota Remfry de Kidd a la cual ya dedicamos un artículo en este blog histórico.

Incluímos una reseña facilitada desde Linares (Jaén) por José María de Rus, responsable de esta nueva edición:

“En 1950, Carlota E. Remfry publicó a instancias del escritor Cansinos Assens una serie de cuentos que ella había venido escribiendo desde principios del siglo XX. La modestia de la autora, que escribía por el simple placer de escribir, impidió que se publicaran antes, porque no quería figurar entre las mujeres literatas importantes de la época, a pesar de haber escrito en varias revistas de ámbito cultural de la época con alcance internacional.
Aquella recopilación tuvo sus repercusiones en ámbitos académicos, pero el paso del tiempo y las corrientes literarias hicieron que aquél tipo de literatura quedara como una mera impresión en el tiempo y en unas cuantas páginas. Siete años después, nuestra hermana Carlota Remfry, Dª Carlota, fallecería como consecuencia de una parada cardiorespiratoria en su casa.
"Linarejos y otros cuentos", como recopilación actual, supone una recuperación de la obra de esta autora nuestra. Pero esta edición viene ampliada con varios cuentos más que no se publicaron en 1950, así como una reflexión en torno a la vida, el amor y la muerte, y una poesía.
La lectura primera de estos cuentos podría suponer un simple entretenimiento, pero una lectura comprensiva de los mismos nos hará ver que la autora trata con las pasiones que dominan al ser humano y que, muchas veces, cede ante ellas. Hay cuentos que a uno le pueden hacer llorar, reír... pero sobre todo nos hacen pensar. Porque ella escribe para que se nos mueva esta alma tan anquilosada que el ser humano ha llegado a tener. Invitamos a su lectura para este verano.

Los ejemplares se pueden adquirir por 5€ más gastos de envío escribiendo a: josemariaderus@gmail.com”